Соловецкого монастыря, как игумен Досифей, инициатор составления в начале XVI века жития преподобных Зосимы и Савватия, священноинок Сергий (Шелонин), живший в монастырев 1619—1664 годах (исследованием его трудов ученые занимаются уже более 100 лет), инок Епифаний и др. Книжный знак соловецкой библиотеки считается первым экслибрисом в России. Монастырская ризница была хранилищем богатейшего собрания древних икон, облачений, богослужебных сосудов, предметов древнерусского искусства. Многие из них свидетельствуют о теснейших связях монастыря с царским домом и российскими патриархами, виднейшими деятелями русской истории. Тысячи ценнейших икон находились в храмах монастыря.

Бесценны для науки документы монастырского архива. В оружейной палате монастыря хранилось интереснейшее собрание древнего оружия. Постройки монастыря вошли в сокровищницу мировой архитектуры и представляют собой чудеса строительного дела. Соловецкий монастырь совмещал свой монашеский подвиг с гражданским долгом: начиная с конца ХVI века, он становится защитником северных рубежей России.

Много сделал для защиты Беломорья от врагов игумен Иринарх (1614−1626). Близкое соседство и частые военные столкновения, в которых соловецкие стрельцы и поморские крестьяне одерживали победы, внушали шведам уважение к монастырю. В 1854 году во время Крымской войны, когда английские суда в течение девяти часов обстреливали монастырь, братия и все жившие в монастыре под руководством настоятеля, архимандрита Александра (Павловича), проявив величайшее мужество и героизм, отстояли обитель.

Соловецкий монастырь был и важным экономическим центром, его вотчины в XVI-ХVIII веках, не ограничиваясь Поморьем, простирались до Онежского озера. В вотчинах монастырь вываривал соль, являясь ее крупнейшим поставщиком соли на внутреннем рынке, а также добывал слюду, жемчуг, железную руду, ловил морского зверя и рыбу. По словам историка В. О. Ключевского, вместе с монастырем «возник центр и двигатель разнообразной деятельности в окружающем его Беломорском крае».

После секуляризации монастырских земель в 1764 году монастырь начал более интенсивно развивать монастырское хозяйство на островах, где находилось до 40 различных производств. В результате разумного хозяйствования и природопользования острова Соловецкого архипелага достигли весьма высокой степени благоустройства. К началу ХХ века у монастыря было 10 скитов и пустыней, 17 храмов (31 престол), около 30 часовен. До самого своего закрытия в 1920 году Соловецкий монастырь был одним из самых почитаемых в России.

Во главе соловецкого подвижничества сияют, подобно лучезарным звездам,

преподобные отцы Савватий, Зосима и Герман…

Подвиги их неизгладимо начертаны в истории Соловецкой обители,

и память их свято чтится Православной Церковью [1. С. 17]

Преподобный Савватий, старший из первоначальников соловецких, родился, вероятно, во второй половине XIV века. Известно, что много лет был он учеником преподобного игумена Кирилла Белозерского, пребывая в основанной им Белозерской обители на берегу Сиверского озера.

«Любим же и прославляем он был всеми местными иноками и самим игуменом монастыря того. За великое его послушание, кротость и смирение все почитали его и называли примером добродетельной жизни для братии» [2. С. 88−89].

Преподобный герман был родом из города Тотьмы, расположенного на берегу реки Сухоны, недалеко от Вологды (по другим сведениям — происходил из корельских людей). «С юных лет стремясь к Богоугождению и спасению, он, по достижении зрелого возраста, всецело посвятил себя служению Богу», принял монашеский постриг и отправился на Корельский берег Белого моря [1. С. 35].

Преподобный Зосима принял постриг в монастыре (возможно, в Палеостровской Рождественской обители) недалеко от селения Шуньга (Толвуй) на берегу Онежского озера, где жили его состоятельные родители, выходцы из Великого Новгорода. Стремился он найти место пустынное, чтобы жить там и в одиночестве молитвенно беседовать с Богом. И думал Зосима: «Не до конца отверг я мирскую жизнь. Всегда со мною рядом родители мои и родственники, друзья и знакомые, я постоянно общаюсь с ними» [2. С. 101].Так размышлял подвижник, мечтая удалиться от мира.

В поисках жизни более суровой перешел старец Савватий с благословения игумена Белозерской обители в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь на Ладожском озере. По другим сведениям — происходил из корельских людей.

До середины второго тысячелетия от Рождества Христова лишь немногочисленные корелы приезжали сюда летом для рыбной ловли и добычи морского зверя. Соловецкие острова входили тогда во владения Великого Новгорода. Осенью с рыболовами возвратился инок Герман на побережье Белого моря и поселился в устье реки Выг, вблизи часовни у селения Сорока.

Преподобный же Савватий, став монахом Валаамской обители, жизнью в большом монастыре тяготился и стремился к подвигу безмолвия. «Слышал он от местных жителей об острове, называемом Соловки. И стал Савватий умолять игумена и всю братию, чтобы отпустили его с благословением на поиски острова того. Их же совершенно не трогали его мольбы, не захотели они отпустить Савватия добродетельного ради жития его» [1. С. 20; 2. С. 91, 101].

Два ангела Божия изгнали отсюда рыбака с женой, которую побили розгами и сказали: «Уходите отсюда, а не то злою смертью погибнете. На острове же этом иноки жить будут, и соберется здесь множество братии, и будет прославляться имя Божие на месте сем, и храм во имя Иисуса Христа воздвигнут ими будет» [2. С. 94].С тех пор на протяжении пяти веков, до 1920 года, не было на Соловках гражданского населения, не жили здесь люди семейным укладом.

Летом инок Герман отплыл на материк для пополнения запасов продовольствия. Оставшись один, преподобный Савватий тяжко заболел. Предчувствуя близкую кончину, преподобный чаял причаститься Святых Тайн.

24 сентября 1434/35 года (новый год начинался в то время с 1-го сентября) немощный старец отправился в плавание по бурному Белому морю к материку на небольшой утлой лодочке.

26 сентября преподобный Савватий добрался до устья реки Выг на Корельском берегу и причалил у известной ему часовни рядом с селением Сорока. Здесь подвижник встретил пустынника игумена Нафанаила, который исповедал и причастил его.

27 сентября преподобный Савватий скончался во время ночной молитвы и был похо-ронен у стен часовни [4. С. 7]. На этом месте в городе Беломорске в начале XXI века возведена деревянная церковь во имя Соловецких чудотворцев.

На берегу соорудили подвижники две деревянные келлии в полукилометре друг от друга, на расстоянии около двух километров от ныне существующего монастыря. Вскоре к первоначальникам присоединились ученики и помощники.
«Однажды преподобный Зосима, выйдя из келлии, увидел необыкновенный свет, озаряющий всю окрестность, и на воздухе прекрасную и великую церковь». На этом месте вскоре был построен первый деревянный Спасо-Преображенский храм с приделом святителя Николая Чудотворца и заложены кельи обители Спаса и Николы (некоторые исследователи относят дату основания монастыря ко второй половине XV в.) [5. С. 10].

В 1452 г. «Преподобный Зосима поставлен во игумена Соловецкой обители, по пришествии его на остров в 16-е лето» (некоторые исследователи ставят под сомнение сам факт игуменства преподобного Зосимы) [4. С. 15]. Игумен Зосима дал братии Устав, определявший жизнь иноков как членов общежития. В Уставе говорилось, что игумен, и священники, и соборные старцы, и вся братия едят и пьют в трапезе; еда всем одинаковая, а по келлиям, кроме немощных братий, еду и питие никто не выносит. Необходимая одежда и обувь даются инокам из общей казны. Священ-ники и братия, кто может, покупает келлии, а кто не может — в казенных живут. А доходу священникам и братии не выдается, потому что их потребности удовлетворяются из общей казны [5. С. 15].

А кто придет на те острова на ловлю, или на добыток, на сало или на кожу, то всем тем давать в дом Св. Спаса и Св. Николы изо всего десятину. А теми островами, и землею, и водою, ловищами, и тонями, и пожнями владети игумену и всем старцам Св. Спаса и Св. Николы, по сей жалованной грамоте, в веки» [4. С. 12−13].

Помня о подвигах первого соловецкого пустынножителя, игумен Зосима со старцем Германом и другими братьями в 1465 г. решили перенести мощи преподобного Савватия в Соловецкую обитель. В это же время получено было из Кирилло-Белозерского монастыря послание, в котором кирилловские иноки просили перенести мощи преподобного Савватия в Соловецкий монастырь, «поелику богоугодная жизнь богоносного отца Савватия по пребывании его в Белозерской обители не токмо им известна, но и о чудотворениях, бывших от него по преставлении, им также ведомо».
«Приняв духовный сей совет за изволение Божие, преподобный Зосима, сделав нужные приуготовления, с несколькими учениками вскорости отправился через море в селение Сорока, где почивали мощи преподобного Савватия. Но какою объят он был радостию, когда по вскрытии гроба благоухание наполнило весь воздух и мощи святые не токмо были обретены нетленными, но и сами ризы его не подвержены были ни малейшему изменению.

Благоприятный ветр вскоре донес их обратно в пустынную обитель Соловецкую, и святые мощи угодника Божия Савватия с подобающею честию и псалмопением были преданы пог-ребению за алтарем деревянной церкви Успения Пресвятой Богородицы" [6. С. 54].

В XVI веке, при строительстве нового каменного храма, его могила оказалась в подклете, под алтарем нового собора. В этом же году были заложены основы летописной и агиографической традиции обители. Вскоре после кончины подвижника собрат его, святой старец Герман, поведал ученику блаженного Зосимы, иеромонаху Досифею (будущему игумену Соловецкому) о первых годах пребывания преподобных на острове Соловецком, о начале монастырской жизни и о чудесах, происходивших здесь. Поскольку преподобный Герман не знал грамоты, священноинок Досифей записал рассказ блаженного старца. Эти воспоминания легли затем (через четверть века!) в основу знаменитого жития Зосимы и Савватия Соловецких [17. Л. 85 об.]

В тот же год после успешного похода на каянских немцев (немцы — шведы, финны) преемнику преподобного Зосимы игумену Арсению был пожертвован трофей — каянский колокол. Во вкладной крепости, данной монастырю, говорилось: «Се аз Феодор Иванович, воевода каянския рати, и новгородцы, и дети карельстии вымольцы, и тиврульцы, и вся рать каянская, что ходили есьма на Ию-реку за обиду детей корельских. И на войны своея дали… колокол Святому Спасу на Соловки игумену Арсению, священником и старцем всем монастыря Соловецкаго в веки» [8. С. 160]. В настоящее время этот колокол находится в Соловецком музее-заповеднике.

Летом преподобный Герман, достигший преклонного возраста, был послан соловецким игуменом Арсением в Великий Новгород по неотложным делам обители.

После длительного пути, предчувствуя близкую кончину, авва Герман остановился в монастыре преподобного Антония Римлянина на окраине Новгорода, где «преставился с напутствованием Святых Тела и Крови Христовых» [4. С. 18]. Осенью 1478/79 года «ученики повезли тело старца своего на Соловки, но за распутицею должны были оставить (похоронить) его на берегу реки Свири, у часовни в деревне Ховроньиной» (по другим сведениям, преподобный Герман преставился в 1484 году) [7. С. 226].

И мы, великий князь, пожаловали игумена и старцев монастыря — да владеют теми островами по старине» [4. С. 20−21]. Игумен Исаия с братией монастыря решают перенести мощи преподобного Германа из Ховроньиной веси в обитель. 30 июля 1484 г. «нетленные мощи были перенесены в Соловецкий монастырь и погребены с почестью близ гроба Савватия чудотворца, на правой стороне церкви святителя Николая, в (особой) часовне» [4. С. 21]. В 1485 г.  Великий Пост большая часть Соловецкого монастыря была истреблена пожаром. Братия лишались необходимых вещей и продовольствия. «Нужды монастырские были восполнены по молитвам преподобных неоскудной помощью и усердием новгородцев и других христолюбцев, и монастырь опять пришел в прежнее состояние» [8. С. 162−163].

Преосвященный Спиридон-Савва, бывший митрополит Киевский, пребывавший в то время в Ферапонтовой обители, по просьбе игумена Досифея и с его слов «написа в общую пользу» обстоятельное житие преподобных отец Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев [4. С. 21]. В дальнейшем над текстом этого жития трудились преподобный Максим Грек и Лев Аникита Филолог [10]
11 февраля 1507 г. в боярской семье родился Феодор Степанович Колычев — будущий инок, затем игумен соловецкий, позже — митрополит Московский, святитель Филипп.

В том же году великий князь Василий III подтвердил грамоту своего отца, великого князя Иоанна III, на владение Соловецкому монастырю всеми Соловецкими островами: «Мы пожаловали игумена и старцов того монастыря, да владеют те островы, а нашим боярам новгороцким, и корельским детем, и иному никому в те островы не вступатися — ни в пожни, ни в тони, ни в ловища, а кто приедет на те островы на ловлю или на иные допытки, и тем людем всем давати в дом Святаго Спаса, и Пречистыя Успения, и святаго Николы изо всего десятину. А через сию нашу грамоту, кто имеет наступати на те островы или кто чем их изобидит, и тому быти от нас, от великих князей, в казни» [6. С. 63].

После описи приказа-но было «ведать монастырь Спасский и весь доход монастырский священнику Геласею, да старцу Афанасью, да с ними келарю Иеву, да казначею Роману» [8. С. 164−165].
Вероятно, опись монастыря была связана со сменой отца настоятеля, игумена Евфимия, который управлял монастырем с 1508 по 1514 год [12. Л. 4]. 1 сентября архиепископ Великого Новгорода и Пскова Макарий жалованной грамотой соловецкому игумену Варлааму освободил монастырский храм во имя святых апостолов Петра и Павла в селе Вирме от уплаты церковных пошлин [9. С. 40].

Да еще великий государь пожаловал обители деревню Шижню, а в ней церковь Николая Чудотворца, да деревню Сухой Наволок, да деревню Остров, а всего в трех деревнях тринадцать обеж (мера площади в Новгородской земле), с варницами, и со всеми оброками и угодьями [12. Л. 4 об.].

2 февраля великий князь Иоанн IV дал игумену Алексию (Юреневу) с братией тарханную несудимую грамоту с предоставлением права на беспошлинный провоз и продажу соли, закупку припасов и рыбную ловлю. В грамоте указывалось, что наместники новгородские и двинские, и других городов, не должны судить игумена Соловецкого монастыря, и старцев, и монастырских людей. Если же кто-то начнет что-либо взыскивать у игумена с братией, то судить их будет сам великий князь или назначенный им боярин. Своих же монастырских людей игумен с братией должны судить сами. А когда поедут старцы (приказчики) Соловецкого монастыря торговать к Устюгу, и к Тотьме, и к Волге в насадах (судах-баржах), дозволяется им везти шесть тысяч пудов соли беспошлинно. А судам соловецким в Вологде разрешается стоять у своего подворья монастырского. А если старцы не продадут всю соль в Вологде, везти им ту соль в Москву и по иным городам на ста возах, также без всяких пошлин. А хлеб провозить и всякий запас в монастырь дозволяется беспошлинно [9. С. 54].

17 августа игумен Филипп «совершил соборне свою первую Литургию в монастыре и сказал первое учительское слово». В тот же день святой игумен дал уставную грамоту крестьянам монастырских вотчин Виремской, Шиженской, Сухонаволоцкой и Сумской волостей. В грамоте определялся порядок управления и ведения хозяйства: приказчику, келарю и судебному приставу-доводчику приказывалось защищать крестьян — «в суде беречи накрепко»; в монастырских землях запрещались азартные игры и употребление спиртного.

2 июня 1550 г. государь Иоанн IV пожаловал Соловецкой обители деревни Усть-Колежму и Колежму Выгозерского погоста, да восемь варниц со всеми угодьями и оброками, да остров на реке Суме с тремя дворами «за свое здравие и по своих родителех в вечный поминок».

Да приказал государь: «Игумену с братией на мои именины пети молебен собором, и обедни служить о нашем здравии, а по родителям моим преставившимся в память петь панихиды и обедни служить собором» [9. С. 96].

В июне 1551 г. деревня Сорока в Спасском погосте Выгозерской волости и церковь в честь Святой Троицы, близ которой преставился в часовне и был погребен преподобный Саввватий, Соловецкий чудотворец, а также прилегающие рыбные угодья были переданы во владение Соловецкому монастырю [9. С. 103−105].

В том же году государь Иоанн IV пожаловал игумену Филиппу «ризы и стихарь камки белой, подризник, епитрахиль, поручи и пояс тканный из золота и серебра с кистями, а орарь и поручи — с дробницами. Все сии вещи и у пояса кисти сажены мелким жемчугом. Сверх того повелено игумену Филиппу и будущим по нем в случае проезда их из Москвы по делам монастырским выдавать кормовые деньги и записывать оные в книги у дворецкого Данилы Романовича» [4. С. 26].

В 1554 г. по указу государя Иоанна IV и по приговору духовного Собора (1554 года) сослан в Соловецкую обитель для пожизненного заключения игумен Артемий, видный русский публицист, бывший настоятель Троице-Сергиева монастыря. Он обвинялся в ереси и соучастии в делах Ивана Висковатого и Матвея Башкина. Однако уже через год (не исключено, что при содействии святого игумена Филиппа, убедившегося в невиновности ссыльного) игумену Артемию удалось бежать из Соловков в Литву [14. С. 300; 15. С. 71].

28 июня 1555 г. грамотой государя Иоанна IV было отменено право Соловецкого монастыря на беспошлинную торговлю солью. Игумен Филипп бил челом государю, после чего великий князь пожаловал обители волость Суму, а в ней две церкви — в честь Успения Пречистой Богородицы и во имя Николая Чудотворца — с землями, солеварнями, оброками и угодьями [9. С. 82−83; 4. С. 27].

В том же году по велению государя и благословению преосвященного Макария, митрополита всея Руси, во исполнение завещания Иоанна Васильевича Полева отошло к обители село Пузырево «в Бежецком верху, в Мещерском стане», а в нем церковь во имя Николая Чудотворца да 20 деревень с лесами и угодьями. Богатые дары предназначались для поддержки начатого святым игуменом Филиппом каменного строительства в обители [9. С. 124].

В том же году Антоний Дженкинсон, английский купец и дипломат, путешествуя по Белому морю [121. С. 142], посетил Соловецкие острова. 27 мая 1558 г. стараниями игумена Филиппа и по его проекту «зачат на Соловках делати большой храм Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, каменный» [16. С. 236]. В тот же годгосударь Иоанн IV пожаловал монастырю крест со святыми мощами. «Крест оной весь золотой со многим драгим жемчюгом и камением. А государи царевичи и великие князи Иоанн Иоаннович и Феодор Иоаннович пожаловали в тот крест двести рублев. А делал его Феодор Димитриевич Сырков, и прибавил он своего жемчюгу и камения, и стал он повыше трех сот рублев» [12. Л. 7.].

В том же годупостриженник соловецкий, просветитель лопарей, преподобный Феодорит Кольский был отправлен государем Иоанном IV Грозным «в Цареград с вопросом к патриарху о короновании» (венчании на царство). Возвратившись из Греции, Феодорит принес царю ответное послание от патриарха [1. С. 43].

Царь Иоанн IV пожаловал в монастырь святому игумену Филиппу с братией два колокола зазвонных весом 25 пудов. Филипп игумен бил челом государю о подворье в Великом Новгороде, и государь освободил подворье от всех налогов.

В тот же год великий государь пожаловал в поминовение по царице и великой княгине Анастасии святому игумену Филиппу с братиею 100 рублей. Да по брате своем Юрии Васильевиче 100 рублей. Да по царице и великой княгине Марии кубок серебряный позолочен, да 100 рублей денег. По царице и великой княгине Марфе 70 рублей, по Анне Васильчиковой 50 рублей [12. Л. 7 об.].

В июне 1561 г. «разбило погодою на Белом море ехавших из Двины-реки 15 соловецких ладей с известкою. При сем несчастном случае между прочими людьми потонули соловецкие монахи Вассиан и Иона, прославленные после Богом через обретение их нетленных мощей, которые почивали в Преображенской Пертоминской пустыни, что на Унских рогах. Равный же имели жребий и бельцы — послушники Иоанн и Лонгин, о благочестии которых сви-детельствуют нетленные чудотворные их мощи, почивавшие в поморском селении Яренге, в приходской церкви» [4. С. 30].

В 1564 г. на Соловки прибыл будущий настоятель соловецкий Иаков, который был пострижен в монахи святым игуменом Филиппом и стал его ближайшим учеником [10. С. 236]. В июне 1551 г. деревня Сорока в Спасском погосте Выгозерской волости и церковь в честь Святой Троицы, близ которой преставился в часовне и был погребен преподобный Саввватий, Соловецкий чудотворец, а также прилегающие рыбные угодья были переданы во владение Соловецкому монастырю [9. С. 103−105].

В том же году государь Иоанн IV пожаловал игумену Филиппу «ризы и стихарь камки белой, подризник, епитрахиль, поручи и пояс тканный из золота и серебра с кистями, а орарь и поручи — с дробницами. Все сии вещи и у пояса кисти сажены мелким жемчугом. Сверх того повелено игумену Филиппу и будущим по нем в случае проезда их из Москвы по делам монастырским выдавать кормовые деньги и записывать оные в книги у дворецкого Данилы Романовича» [4. С. 26].

В 1565 г., незадолго перед тем, как святой игумен Филипп был возведен в сан митрополита, ему «явился в пустыни Господь в терновом венце, в оковах, обагренный кровью, с ранами на теле, в том виде, в каком Он после поруганий и биений перед судилищем Пилата веден был в темницу. На месте этого явления брызнули из земли струи чистой ключевой воды». Пустынь эта именуется «Живоносный Источник» или Филиппова.

В тот же год игумен Филипп в память «чудного и преславного явления, бывшего на сем месте, поставил часовню, устроил из дерева изображение Господа нашего Иисуса Христа в подобии, им виденном, а где вода брызнула из земли, там ископал колодезь, оставил здесь и камень, служивший ему возглавием, и заповедал хранить его» [8. С. 94−95]. Камень-возглавие святителя Филиппа и ныне хранится в Соловецком монастыре, в церкви во имя святителя Филиппа, митрополита Московского.

Царь надеялся, что найдет в Филиппе советника, ничего не имеющего общего с мятежным, по мнению Иоанна, боярством, как удаленный от него сначала образом мыслей и правилами воспитания, потом монашеством на острове Белого моря. Самая святость Филиппа в глазах царя должна была служить укором для бояр недостойных и нечестивых. Государю казалось, что если он вручит подобному человеку жезл первосвятительский, то угодит Богу ревностью ко благу Церкви и для себя обретет надежного молитвенника и духовного утешителя. Притом он надеялся, что смиренный отшельник не станет вмешиваться в дела государственного правления, а сияя добродетелью, будет и царя освящать ею в глазах народа. Он принял соловецкого игумена с честью, говорил с ним дружески и, наконец, объявил, что желает видеть его на кафедре митрополита.

Игумен Филипп долго не соглашался принять высокий духовный сан. «Не могу, — говорил он со слезами, — принять на себя дело, превышающее силы мои, отпусти меня Господа ради; зачем малой лодье поручать тяжесть великую?» Царь настаивал на своем. Филипп объявил наконец, что исполнит волю царя, но с тем, чтобы уничтожена была опричнина, от которой страдает держава Русская. Иоанн Васильевич отвечал, что опричнина нужна для царя и для царства, что против него все злоумышляют. Святители уговорили соловецкого игумена подчиниться воле грозного царя: «Не вступаться в дела двора и опричнины, после поставления не удаляться от дел митрополии за то, что царь не уничтожит опричнины, советоваться с царем, как советовались прежде митрополиты». Но святой Филипп оставил за своей совестью свободу и долг печаловаться за невинно гонимых и говорить о правде евангельской" [7. С. 101−102].

25 июля игумен Филипп был посвящен в сан митрополита. 6 августа, в праздник Преображения Господня, в Соловецком монастыре был освящен вновь построенный каменный Спасо-Преображенский собор. Строительство главного храма обители продолжалось под руководством святого игумена Филиппа около восьми лет.
Возводили храм новгородские зодчие Салка и Столыпа. Иконы в храм писали иконописцы из Великого Новгорода Гаврила Старой, Илья и Крас [86. С. 286].

8 августа мощи преподобных Зосимы и Савватия «были перенесены в новоустроеннyю во имя их придельную церковь при храме Преображения Господня. В похвальном слове, произнесенном одним из иноков, говорилось: „Кто когда просил чего полезного у честных рак их — и не был услышан? Или кто призывал с верою святые их имена — и не был избавлен от язвы душевной и болезни телесной? Они — пастыри и учителя наши, стена нам и ограждение, похвала великая и к Богу дерзновение. Итак, подобает нам, братия, веселиться духовно и праздновать светло, взирая на раки преподобных отцов наших, в которых покоятся святые мощи их, источающие реку чудес во все концы земли Русской. Эти раки для нас богатство некрадомое и сокровище неистощимое. Ты сам, преподобный Зосима, сказал ученикам своим: „Если по моем отшествии это святое место станет умножаться монахами и изобиловать потребным, то по сему разумейте, что обрел я дерзновение у Бога и молитва моя приятна Ему“. Ныне, братия, не свидетельствуют ли сами дела во святой обители нашей о том, что обещал преподобный отец наш Зосима? Не умножалось ли потребное молитвами его даже до сего дня? Не по всей ли стране Русской прославили Своих угодников Господь Бог и Пресвятая Богородица? Радуйтеся, преподобные отцы Зосима и Савватий! Вы непроходимую пустыню сделали обителью множества иноков. Отовсюду вы привлекли учеников и научили ревновать своему ангелоподобному житию, просветили эту страну северную своим житием и наставили нас ко всякому благочестию“» [3. С. 47−48].

30 января святитель Филипп отправил в родную обитель последнее письмо, которое можно считать его завещанием соловецкой братии: «Сослужебнику нашего смирения игумену Паисию, и священницем, и старцу Ионе (митрополит Филипп еще не знал, что наставник его умер) и всей яже о Христе братии. Как вас Бог милует, все ли в спасении здравствуете? <…> Прислали (вы) ко мне двадцать рыб просольных да девять свежих, непоротых… На сем вам не спаси Бог, навели на меня скорбь великую. (Я же) вам приказывал и грамоты посылал, чтоб ко мне не присылали ничего. (А) вы меня не слушаете…

Да послал (я) к вам с Махилевым с Степанком два блюда серебряных великих… да ладанницу серебряну ж велику, да чару велику с рукоятьми медяну лужену воду святить, и вы б ко мне то отписали: довез ли те сосуды…

Да послал (я) к вам денег десять рублев с слугою с Селюгою на пруд (Святое озеро), что за дворцом, и вы б его вычистили наготово, ино пруд будет великой, похвальной, а покинути его от Бога будет грех, а от людей срам… Уже готов, и плотина сделана, только вычистить, а делати приказал старцу Мисаилу да слуге Селюги… И монастырю будет похвала, а рыбу станете сажати, ино рыба держитца, и приплоду в нем чаяти. Да послал (я) к вам на стол братии и с квасом, и слугам, и детем восмь рублев… чтоб молили Бога за благовернаго царя и государя, великого князя Иоанна Василиевича всея Русии, за христолюбивое воинство и за все православное крестьянство, и меня б, грешного, во святых молитвах своих поминали… Да вас благословляю… игумена Паисею и всю братью. Бога ради живите любовно" [18. С. 12−15].

Зимой государь Иоанн IV Грозный, возвратившись из неудачного похода на Литву, учинил расправу над недругами-боярами. Святитель Филипп, митрополит Московский, защищая невинных людей данной ему от Бога епископской властью, заклинал царя Страшным Судом Христовым. Государь разгневался на святителя.

Весной того же года государь Иоанн Грозный приказал готовить суд над митрополитом Филиппом. Для поиска свидетельства его «неправедной» жизни в Соловецкий монастырь были посланы «Суздальский владыка Пафнутий, да архимандрит Феодосий (Андрониевского монастыря), да князь Василий Темкин, да с ними 10 сынов боярских дворян. Про (святителя) Филиппа обыскивали». Хотя они не имели никаких личных причин к вражде против святителя, «однако не устыдились, подобно всем временщикам и льстецам, ищущим не общественного блага, но токмо личных выгод, лестию и посулами почестей склонили игумена Паисия и других соловецких старцев на составление ложных показаний».

Тем же летом игумен Паисий и 10 старцев были взяты из обители в Москву «для мнимого обличения святого Филиппа, а монастырская сумма (казна) и ризница по описи запечатана была впредь до разрешения» [16. С. 236; 4. С. 36].

4 ноября в Успенском храме Кремля собрался Cобор для суда над святителем. Игумен Паисий с соловецкими старцами «представили „свитки“ своих показаний, которые прочли перед Cобором. Святитель Филипп кротко сказал клеветнику: „Благодать Божия да будет на устах твоих, чадо, ибо льстивые уста против меня отверзлись. Не слышал ли Божие слово: „Аще кто речет брату своему „юродиве“, повинен геенне огненной?“ Вспомни и другое изречение Священного Писания: „Что сеет человек, то пожнет“, — это слово не мое, а Господне“» [13. С. 78]. Святителя обвинили в колдовстве, сняли с него сан и приговорили к заточению.

11 ноября на митрополичий престол был возведен архимандрит Троице-Сергиева монастыря Кирилл. Спустя несколько дней святителя Филиппа перевели в Никольский монастырь и заточили в оковы. Царь велел отпускать на содержание узника 4 алтына (12 копеек) в день.

23 декабря (5 января 1570 г. по н.с.) принял мученическую кончину святитель Филипп, митрополит Московский, находившийся в заточении в Тверском Отроч монастыре. Царь Иоанн Грозный шел с войском в Новгород. «Малюта Скуратов явился в келлию Филиппа и с видом смирения сказал: „Владыко святый, преподай царю благословение на путь в Новгород!“ Еще за три дня до прихода Скуратова святитель сказал бывшим при нем: „Вот приблизился конец моего подвига“, — и причастился Святых Таин. В Скуратове он видел уже своего палача и сказал: „Делай что хочешь, но дара Божия не получают обманом“. Сказав это, он стал на молитву и просил Господа, да приимет дух его с миром. Малюта за-душил святителя подушкою и сказал наcтоятелю, что он умер от угара. Опричник приказал тотчас рыть глубокую могилу за алтарем соборной церкви, при себе опустить в нее еще не остывшее тело праведника и засыпать землею… Святитель Филипп скончался почти 63 лет от рождения» [3. С. 53−54].

В описи монастыря упоминаются: церковь каменная Преображения Спасова с приделами Михаила архистратига, чудотворцев Зосимы и Савватия, «да у Спаса же на полатех» приделы Собора 12 апостолов, великомученика Феодора Стратилата, преподобного Иоанна Лествичника и Собора 70 апостолов, церковь каменная Успения Пречистой Богородицы с приделом святого Иоанна Предтечи на полатех, церковь святителя Николая Чудотворца. В то время в хозяйстве монастыря содержались 60 волов и 71 лошадь. Флот обители состоял из семи морских лодей и 15 больших карбасов. На Соловках монастырь имел три солеварни, три мельницы и толчею для круп [11. С. 53, 85].

На Соловки прибыл новый настоятель, игумен Варлаам, постриженник Кирилло-Белозерского монастыря, определенный указом царя Иоанна IV в 1570 году [6. С. 80].

17 августа в Соловецком монастыре мирно отошел ко Господу преподобный Феодорит Кольский, просветитель лопарей, постриженник соловецкий.

«Уроженец Ростова Феодорит ушел из дома своих родителей в Соловецкий монастырь и, в четырнадцать лет приняв пострижение, был поручен на послушание престарелому и весьма мудрому пресвитеру Зосиме. Феодорит служил в обители 15 лет и, навыкнув всякой духовной мудрости, укрепился в подвигах добродетели. Затем он был рукоположен Новгородским архиепископом в иеродиаконы и, пробыв один год у своего старца, испросил у него дозволение посетить другие монастыри. Прежде всего он направил свой путь к преподобному Александру Свирскому, который принял его любезно, прозорливо назвав при встрече по имени. Потом Феодорит поселился в Кирилло-Белоезерском монастыре. Пробыв там два года, он углубился в пустыни, окружающие обитель, где нашел пустынников высокой духовной жизни, состарившихся в иноческих подвигах.

Спустя четыре года Феодорит получил от своего соловецкого наставника письмо, в кото-ром тот, предчувствуя кончину, призывал своего ученика к себе. Ни долгота, ни трудности пути не удержали подвижника, который поспешил к своему учителю и год служил ему в его немощах и недугах до самой блаженной кончины старца. После этого Феодорит принял на себя подвиг апостольских трудов: отправился на устье Колы, в землю диких лопарей. С языком их он успел познакомиться еще в Соловецком монастыре, потому что многие соседи-инородцы приходили в обитель и, принимая Святое Крещение, становились монахами.

20 лет трудился Феодорит в этом святом деле. В Новгороде он был рукоположен в сан иеромонаха, некоторое время был духовником митрополита и, возвратившись к лопарям, основал там монастырь, который, впрочем, принужден был вскоре оставить по причине ненависти иноков, не желавших строгих правил устава его. Между лопарями было уже к тому времени две тысячи крещеных.

Удалившийся в Новгородскую область и потом вызванный в Москву, он был определен архимандритом Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря. Блаженный Феодорит в течение пяти лет нес послушание настоятеля, до 1554 года, но затем по клевете еретиков, единомысленных с Башкиным, старец-труженик подвергся двухлетнему заточению в Кирилло-Белоезерском монастыре.

Освобожденный из неволи, он некоторое время жил в одном из ярославских монастырей, откуда был вызван в Москву и в 1558 году отправлен царем Иоанном Васильевичем Грозным к Константинопольскому патриарху с вопросом о короновании. Возвратившись, Феодорит принес царю ответное послание патриарха, и за эту услугу ему была назначена щедрая награда. Но Феодорит пожелал принять только 25 сребреников, а когда царь прислал ему и шубу, то инок продал ее, а деньги раздал бедным и удалился на покой в Вологодский Прилуцкий монастырь.

Оттуда он два раза уходил для посещения просвещенных им лопарей и наконец после многотрудных подвигов и понесенных скорбей мирно почил о Господе на месте своего пострижения — в Соловецком монастыре. Погребен близ южной стены Спасо-Преображенского собора. Над могилой его была положена белая плита со следующей надписью: «Лета 7079 (1571) августа 17 дня преставися раб Божий священноархимандрит суздальский Евфимиева монастыря, священноинок Феодорит, соловецкий постриженник»" [1. С. 41−43].

В 1575 г. устроено монастырское подворье в Каргополе, которое было освобождено царем Иоанном IV от податей [19. С. 185]. 18 августа того же года с владений монастыря по приказу государя были получены девять рублей и тридцать алтын на выкуп полонян, взятых в плен во время Ливонской войны [19. С. 74]. В 1576 г. московский священник Аввакум и его духовный сын Богдан Дементьев дали вкладом в Соловецкую обитель «двор в Веденской улицы в Москве против церкви Пречистые Богородицы Веденские, да два коня» [19. С. 82].

9 мая 1577 г., в день празднования памяти святителя и чудотворца Николая Мирликийского, начато строительство каменного храма во имя святителя [4. С. 38]. В 1578 г. Соловецкий игумен Варлаам доносил государю о том, что вблизи обители появляются корабли противника, шведы и немцы собираются напасть на монастырь.

2 августа царь Иоанн Грозный послал в Соловецкий монастырь ответную грамоту: «Богомольцу нашему, игумену Варлааму с братьею. Писали (вы) к нам, что хотят приходить к Соловецкому монастырю войною и на все Поморье свицкие немцы и амбурцы. И мы… послали в Соловецкой монастырь Михайла Озерова (воеводу), а с ним четыре человека пушкарей, десять человек стрельцов, да сто ручниц, да пять затинных пищалей, да с Вологды две пищали полуторных, да две девятирядных, а к ним по двести ядер… А велели Михайлу, приехав на Соловки, сделати острог около Соловецкого монастыря… А ты б, богомолец наш Варлаам, с Михайлом с Озеровым нашим делом острожным промышлял сообча, чтоб острог… вскоре сделали… Чтоб дал Бог Соловецкого монастыря от немецких людей уберечи». Воеводе Озерову велено было для защиты монастыря «набрать с поморских волостей девяносто человек в стрельцы, да пять человек затиньщиков (артиллеристов малых орудий) и вообще с настоятелем соловецким заботиться о защищении монастыря, а при случае и самому на немцев делать нападение» [20. С. 367; 8. С. 172−173].

В том же году для защиты от нападения шведов «построен вокруг Соловецкого монастыря деревянный остроги устроены по указу царскому для оберегательства оного стрельцы в числе 95 человек, состоявшие под ведением присланного воеводы Михаила Озерова. С сего времени оные стрельцы содержимы были на отчете монастырском и потом непосредственно были заведываемы от настоятелей монастыря» [4. С. 39].

В 1580 г. царский дьяк Симеон Дементьев сын, по прозвищу Богдан, пожертвовал обители ризы, четверку лошадей да мерина, братину серебряную, сосуды столовые да 22 блюда оловянных, 20 рублей денег, двор в Москве, в Китай-городе, да 10 рублей на келлию [19. С. 141]. Так было основано Московское подворье Соловецкого монастыря в Китай-городе. В том же году государь Иоанн IV грамотой изъявил высочайшую благодарность Соловецкому воеводе Киприану Оничкову за двукратную победу над каянскими немцами [19. С. 140].

В июле 1581 г., в связи с постоянными нападениями шведов на Беломорье, государь Иоанн IV направил воеводе Киприану Оничкову следующее повеление: «Ты б был на Соловках и монастырь, и поморские волости от прихода немецких людей оберегал, смотря по тамошнему делу, сколько Бог помощи подаст, а с тобою б были Соловецкого монастыря слуги, и стрельцы, и тутошних волостей крестьяне по прежнему указу. А которых немец привели к тебе в языцех, и ты б тех немец велел казнити» [19. С. 166].

24 августа государь Иоанн IV направил соловецкому игумену Варлааму с братией покаянную грамоту следующего содержания: «Смея и не смея челом бью, что есми Бога прогневал и вас, своих богомольцев, раздражил, и все Православие смутил своими неподобными делы, и за умножение моего беззакония и ради многого согрешения моего Богу, попустившему варваров христианство раззоряти. И вы б пожаловали, показали милость на нас, смиренных и недостойных раб своих, пожаловали молили Господа Бога и Пречистую Его Матерь, Владычицу нашу Богородицу, и преподобных чудотворцев Соловецких Зосиму и Савватия, и всех святых, чтобы Господь Бог и Пречистая Богородица праведный Свой гнев отвратили, и православное христианство от разорения свободили, и устроили бы всему православному христианству и нам весьма полезная. А мы с детьми вам со слезами челом бьем» [21. С. 34].

В том же годуигумен Варлаам за старостью оставил настоятельство в обители. Братия «били челом великому государю во Александрове слободе о игумене в Соловки на Варлаамово место, и государь царь Иоанн Васильевич приказал выбрать из братства, и выбран бывший Палеостровского монастыря игумен Иаков, ученик Филиппов» [12. Л. 10−10 об.].

Да по князе Петре Михайловиче Щенятеве двести ж рублев. Того ж году пожаловал по царевиче, великом князе Иоанне Иоанновиче, двести ж рублев, по нем же, великом царевиче, пожаловал испод шуба соболья с пухом и с ожерелием бобровым, испод бархата за семдесят рублев, да опушен бархат червчат з золотом за дватцеть рублев» [12. Л. 11].

1 сентября игуменом Иаковом освящена вновь построенная каменная церковь во имя святителя Николая Чудотворца, на погребах, а прежняя деревянная церковь перенесена на остров Анзер и установлена в Троицкой губе, около монастырской солеварни [4. С.41; 12. Л. 11].

В 1584 г. царь Иоанн Грозный, раскаиваясь в жестокостях опричных лет, «пожаловал в Соловецкий монастырь для поминовения опальных новгородцев — 753 человек — 1100 рублей». 18 марта государь Иоанн IV скончался. Новый государь Феодор Иоаннович в помино-вение отца своего, великого князя Иоанна Васильевича, «во иноцех Ионы», прислал в Со-ловки «333 рубли и 33 копейки, да и на братью по рукам 68 рублей 7 копеек» [4. С. 41].

По указу царя под руководством игумена Иакова продолжилось строительство каменной крепости вокруг монастыря для защиты от нападения неприятеля. В то же время строятся деревянные остроги в поморских селениях Суме и Коле — вотчинах обители [4. С. 41−42; 118. С. 52].

1589 летом в Корельскую землю посланы были государем «московские головы воевода Стефан Борисович Колтовский, а с ним в товарищах Смирной Шокуров да Василей Багряцов, а с ними же с Колмогор от Нового города стрелецкий голова Андрей Аничков, стрельцов 130 человек, да с ними же дети боярские Григорей Брянцов да Кудеяр, да Бахтеяр Беседного, да 10 панов, да 40 человек черкас канемских, да 10 человек донских казаков, да с ними же Каргопольския земли 400 человек ратных людей, да с Соловецкие вотчины из Сумской волости 100 человек, да охочих казаков 50 человек, да с Лопских семи погостов 200 человек.

И ходили войной в Каянские немцы, а воевали Овлуи реку да Леменгин острог, да Колокол волость, да Остров-волость, да Сиголвец рек и иные волости. И ти волости повоевали и пожгли, и жывот всякой высекли" [16. С. 241].

В декабре шведы совершили ответный набег, сожгли до основания Трифонов Печенгский монастырь, умертвили 116 насельников обители, затем разорили Кольские волости Ковду, Страницы истории Умбу, Кереть, вошли в Кемскую волость. Шведы приступили к Кольскому острогу, «но из Кольского острога осадные люди на выласках немецких людей побили 60 человек, а живых в острог взяли 30 человек. А достальные немцы Туломою рекою в свою землю побежали» [16. С. 242].

Отряд из 1300 ратников под командованием воеводы Степана Борисовича Колтовского после успешных действий в Финляндии зимовал в Сумском ост-роге и других монастырских вотчинах. «Все это войско довольствовано было от монастыря годовым жалованьем; им было роздано 942 рубля» [3. С. 59]. В 1951 г. пожалованы были государем Соловецкому монастырю волости: «Кемская вся, Подужемская, Пебозерская и Маслозерская; также находящийся в Кемской волости Муезерский монастырь» [4. С. 44−45].

8 августа по просьбе святого игумена Иакова, настоятеля Соловецкого, повелением государя Феодора Иоанновича мощи святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, были перенесены соловецкой братией из Тверского Отроч монастыря в Соловецкую обитель. «Страдальческое нетленное тело его погребено было под папертью церкви во имя чудотворцев Зосимы и Савватия на месте, им самим при жизни его в сей обители предуготованном» [6. С. 92].

20 сентября совершили набег на Беломорье шведские войска под командой воевод Мавруса Лаврика и Гавнуса Иверстена, которые «монастырские волости и соляные про-мыслы до Сумского острогу пожгли и повоевали» [21. С. 59].

В 1593 г. для защиты Соловецкого монастыря и Беломорья от нападения финнов и шведов «воевода Новохолмогорского города Иван Михайлович Ласкирев по государевой грамоте прислал в Сумской острог пороха и свинцу в двух бочках, а стрелецкий голова Елизарий Протопопов отвел в Сумской острог вотчинным приказчикам, соловецким старцам, две пушки и к ним ядер железных 200, ручниц (ружей без замка) 10, пороху, свинцу.

В сем же году прибыли в Соловецкий монастырь ратные воеводы: князь Андрей Романович и князь Григорий Константинович Волконские; стрелецкие головы Вторый Акинфьев, Елизарий Протопопов, Третьяк Стремоухов и стрелецкий сотник Семен Юренев, а с ними 10 сынов боярских, две сотни московских стрельцов, 90 человек малороссийских казаков и войска, состоявшие из сербов, волошан и литвы; к умножению сих войск нанято монастырем 100 человек ратных людей из иных волостей. Сии воеводы, отправившись под финляндский город Каяну, возвратились в монастырь с великой добычею" [4. С. 45−46].

В 1954 г. государь Феодор Иоаннович прислал в Соловецкий монастырь воеводу Ивана Яхонтова «с прочими начальственными особами для обозрения строящейся крепости и для собрания к оной в помощь людей из волостей, монастырю принадлежащих».

«Она вся была воздвигнута из диких неотесанных больших и средних камней, имеет одну кругло-продолговатую стену, восемь высоких башен и восемь ворот. Стена снизу — с бойницами, а вверху — с окнами или амбразурами и проходом под крышею; мерою вокруг и с башнями 509 саженей трехаршинных. Природное же местоположение около крепости придает ей и важность и красоту, особенно с двух сторон: с западной — морской губою, а с восточной- глубоким и большим озером, которое называется Святым. А все сие огромное строение располагал и зодчим при оном был монах Трифон, постриженник соловецкий, урожденец поморского селения Неноксы. После кончины его в сем монастыре, для поминовения за труды его записан он в синодик без выписки, доколе святая обитель стоит» [4. С. 46−47].

В 1597 г. игумен соловецкий преподобный Иаков произведен во архимандрита и поставлен настоятелем Костромского Ипатьевского Троицкого монастыря. Новым настоятелем монастыря стал игумен Исидор, постриженник соловецкий, будущий митрополит Новгородский [6. С. 96].

6 января 1598 г. скочался царь Феодор Иоаннович. В 1599 г. царь Борис Феодорович Годунов пожаловал в Соловецкий монастырь «по государе блаженной памяти Феодоре Иоанновиче в милостыню 1000 рублей, да монашествующей братии по рукам на 300 человек 165 рублей и еще 500 рублей».

В том же году преосвященный Варлаам, митрополит Новгородский и Великих Лук, пожаловал в Соловецкий монастырь вклад: «налойный крест с распятием, обложенный серебром золоченым, в возглавии — вставка жемчужная, ризы камки лазоревой, оплечье атласу золотого да денег 186 рублей» [4. С. 48−49].

В январе 1601 года «ночью загорелись две мельницы, а от них – три житницы (две с рожью, а третья с пшеницей); потом загорелись: крыши на ограде, на другой стороне мельниц – чевертая житница, крыши на сушилах, переход подле ограды и лестницы. Время было бурное, огонь поднялся высоко, разливаясь во все стороны; монастырь осыпало горящими головнями; крыши на монастырских келлиях уже тлели. Игумен Исидор, видя страшное наказание Божие, очень опечалился и с освященным собором, придя к гробам чудотворцев Зосимы и Савватия, начал петь молебное пение Господу Богу, Пречистой Владычице и чудотворцам Зосиме и Савватию, проливая горькие слезы и призывая преподобных на помощь.

По совершении молебного пения игумен велел вынести к месту пожара крест Господень и святую воду, также чудотворную икону Пресвятой Богородицы, привезенную из Казани, и образ преподобных Зосимы и Савватия. С этим святым ограждением выступил он против грозного пламени и начал осенять огонь животворящим крестом и кропить святой водой, а святые иконы поставил прямо против ветра – тотчас пламя уменьшилось и четвертая житница стала гаснуть, огонь не коснулся стоящих близ нее других житниц, перестала гореть и крыша на сушилах. Это событие еще раз убедило всех, что преподобные первоначальники Соловецкой обители охраняют ее благосостояние» [3. С. 63].

Игумен Исидор, настоятель Соловецкий, постриженник обители, в 1604 году был возведен на митрополию Новгородскую. «Имя сего митрополита славно в летописях русских усердием и любовию его к отечеству во время бедствий отечества и, в частности, стеснительного положения Новгорода от шведского военачальника Понтуса де ла Гардия. Митрополит Исидор при вторжении в северные города самозванца Отрепьева с польскими войсками грамотами, рассылаемыми им по своей епархии, старался успокоить возмущенный и колеблющийся народ и, извещая их точно и подробно о действительной кончине царевича Димитрия и о происках Отрепьева, повелевал святительскою властью во всех церквах предавать последнего публичному проклятию» [8. С. 177–178].

В 1605 году вместо игумена Исидора настоятелем Соловецким поставлен святой игумен Антоний.
В том же году был освящен придел «в главе над Успенской церковью во имя святого великомученика Димитрия Солунского» [4. С. 50]. 13 апреля, приняв схиму, скоропостижно скончался государь Борис Феодорович Годунов.
В мае того же года в селе Вельдеманове около Нижнего Новгорода в семье благочестивых родителей родился Никита Минов, будущий иеромонах анзерский и патриарх Московский Никон.

В мае 1606 года государем всея России соборно избран Василий Иоаннович Шуйский. Венчал нового государя на царство митрополит Исидор, постриженник соловецкий.
29 мая царь Василий приказал сослать Стефана (Симеона) Бекбулатовича, царя Казан-ского, соправителя государя Иоанна Грозного, в Соловецкий монастырь [23. С. 46].
14 августа государь Василий Иоаннович Шуйский, выслушав просьбу соловецкого игумена Антония, повелел монастырю, как и прежде, ежегодно платить за продажу 100 000 пудов соли оброк 100 рублей [21. С. 72].

В июле правитель Улео из Каянеборга просил соловецкого игумена Антония запретить монастырским людям разорять пограничные селения. В августе царь потребовал присылки всей монастырской казны и вкладных денег для содержания войска. Монастырь прислал князю Михаилу Скопину-Шуйскому в Новгород 2000 рублей, и в Москву 3150 рублей, и принадлежавших Печенгскому монастырю 150 ефимков и ложку серебряную» [3. С. 65–66].

В том же году преосвященный Исидор, митрополит Новгородский, пожаловал в монастырь «два образа: Пресвятыя Богородицы в кивоте, другой складни; Евангелие напрестольное, у коего верхняя доска сребряная с каменьем, и еще три книги: Евангелие, Триодь и Служебник. Сверх того разных святых образов и платья на 104 рубля и еще в Москве соловецким монахам данных 380 рублей да денег самому игумену Антонию присланных 200 рублей» [4. С. 51].

19 июня 1620 года царь Василий Иоаннович Шуйский насильно пострижен в монахи и вскоре отвезен в Варшаву. В Москву вошли поляки. 12 марта 1611 года игумен Антоний направил грамоту королю Швеции Карлу IX, в которой сообщал, что русские люди из всего государства «на совет в Москву сходятся и полагают единодушно стоять против литовских людей. Все хотят выбирать на Московское государство царя и великого князя из своих природных бояр, а никого не хотят выбирать из иноверцев иных земель. И у нас, в Соловецком монастыре, и в Сумском остроге, и по всей Поморской области – тот же единомышленный совет: не хотим никого из иноверцев на Московское государство царем, опричь своих природных бояр Московского государства» [21. С. 67].

Весной шведы напали на Кольский острог, от которого были отбиты с большим для себя уроном. Летом они пристали на кораблях к Кузовским островам, намереваясь напасть на монастырь, однако, узнав, что обитель сильно укреплена, сделать это не решились.
В августе для защиты монастыря и Беломорья «по прошению игумена Антония присланы были из Москвы в Сумский острог воевода Максим Лихарев и стрелецкий голова Елизарий Беседнов, а с ними некоторое количество ратных людей. Оные военачальники ходили из Сумского острога в заонежские погосты для прогнания шведов, нападавших на волость Толвуй, принадлежавшую Вяжицкому Новгородскому монастырю» [4. С. 52–53].

24 августа, во время решающего сражения с поляками у стен Москвы, постриженник со-ловецкий, келарь Троицкий Авраамий (Палицын), взывая к патриотическим чувствам казаков и суля им монастырскую казну, сумел склонить ратников к поддержке отрядов Минина и Пожарского. Затем Палицын временно возглавлял Троице-Сергиев монастырь во время длительной и безуспешной его осады польско-литовскими войсками [22. С. 36–37].

4 января 1613 года «по приговору бояр, и воевод, и князей Трубецкого и Пожарского после разорения Москвы от польских и литовских войск отведено во владение монастырю старинное место Соловецкого подворья близ Москворецкого моста».
Той же зимой «приходили до Кандалакши черкесы и руские изменники под именем литовских людей и Поморие воевали. Все жилища, рыбные и соляные промыслы были ими ограблены и преданы пламени, а жители умерщвлены; они неоднократно подступали и к Сумскому острогу, однако ж храбростью монастырских стрельцов и засевших в нем крестьян были отбиты и прогнаны». Во время внезапного нападения на Вологду черке-сов и литовцев было сожжено до основания подворье Соловецкого монастыря [12. С. 14; 4. С. 54–55].

14 апреля Земский Собор принес в Кремле присягу Михаилу Феодоровичу – первому государю из династии Романовых. Иеромонах Авраамий (Палицын) являлся одним из составителей подписанной Собором «Грамоты утвержденной об избрании на Московское государство Михаила Феодоровича Романова». В тот же день келарь Авраамий возвестил народу с Лобного места об избрании государя. Затем он был в числе послов, призывавших Михаила Феодоровича Романова на царство. О событиях Смутного времени старец Авраамий позже написал знаменитую «Историю в память предъидущим родом». На склоне лет возвратился он в родную Соловецкую обитель.

В том же году соловецкий постриженник, преосвященный Иоасаф, архиепископ Псковский, будущий патриарх Московский и всея России, «пожаловал в Соловецкой монастырь семдесят рублев, книгу Псалтирь толковую Максима Грека, цена – 30 рублев. Да в Москве пожаловал старцу Савве избу с комнатою да еще ж 50 рублев денег. Да он же пожаловал две Триоди за 10 рублев, а он же пожаловал денег 25 рублев» [12. Л. 14 об.].

Преподобный Иов Ущельский покинул Соловецкую обитель и основал в Мезенском крае Христорождественский Ущельский монастырь [26. С. 76]. Осенью 1614/15 года постриженник соловецкий преподобный Елеазар тайно вышел из обители и поселился на острове Анзере вблизи озера Круглого (ныне Большое Елизарово).

В 1615 году при святом игумене Иринархе построено двухэтажное каменное здание у Корожной башни. На втором этаже располагались иконописная каменная палата и чоботная швальня (обувная палата), «стена меж их каменная; под иконописною – больница белецкая, под чеботною жили чудотворцев Зосимы и Савватия и Филипповской церквей дьячки» [12. Л. 14 об.]. Это перестроенное и теперь уже трехэтажное здание сохранилось в Северном дворике обители.

В 1616 году преподобный Елеазар Анзерский, проводя отшельническую жизнь на острове Анзере принял постриг в схиму от соловецкого иеромонаха Фирса [1. С. 88]. 1 апреля 1619 года государь Михаил Феодорович отправил на Соловки грамоту с предупреждением о возможном нападении датчан на Беломорье: «А будет к Соловецкому монастырю или к Сумскому острогу придут Датцкия корабли, а учнут называться торговыми людьми, велели им… чтоб они к Соловецкому монастырю и к Сумскому острогу не приходили… Соловецкой монастырь и Сумской острог наше богомолье, а не торговое место» [21. С. 108]. Кроме того, государь приказал немедленно строить дополнительные укрепления у Соловецкого монастыря и Сумского острога, а также выставить караульных людей для дозора. Вероятно, к этому времени следует отнести начало строительства каменного пристенка у Никольских ворот обители.

10 апреля скончался бывший настоятель Соловецкий, митрополит Новгородский Исидор. «Сей добродетельный пастырь, по 16-летнем управлении Новгородской епархией испросив позволения отправиться на покой в обитель Соловецкую, облагодетельствованную им многими вкладами, не доехал до места назначения: смерть пресекла его жизнь в Новгороде. Он погребен в тамошнем Софийском соборе, в Корсунской паперти» [8. С. 178].

Летом, будучи в Москве, игумен Иринарх был принят государыней Марфой Ивановной, матерью царя Михаила. «Прииде же игумен к великой старице побити челом о своей нужде. Она же вопрошала его так: “Слух до нас дошел, что есть от вашего монастыря недалече остров Анзерской, на нем отшелники живут пустынным житием. Можно ли поставить на том месте церковь по глаголу твоему?” И дала ему сто рублей на строительство» [24. С. 300].

В том же году «построена казначейская (келарская) палата о трех ярусах со сводами для поклажи: внизу воска, свеч и ладану, а вверху медной и оловянной посуды, рухольного платья и прочих разных вещей» [4. С. 56].

Святейший патриарх повелел игумену Иринарху построить для пустынников анзерс-ких «деревянную церковь о двух престолах: в честь Живоначальной Троицы и во имя пре-подобного Михаила Малеина» (небесного покровителя царя Михаила Феодоровича) [6. С. 335; 24. С. 4]. Царь Михаил Феодорович послал для анзерских старцев церковную утварь. В тот же годна Соловки возвратился «на покой» старец Авраамий (Палицын), герой смутного времени.
В том же году преподобный Диодор (Дамиан) Юрьегорский, постриженник соловецкий, поселился за Водлозером на Юрьевой горе и тем самым положил начало Свято-Троицкой Юрьегорской обители.

20 января 1621 года царь Михаил Феодорович подтвердил повеление патриарха Филарета учредить скит и построить для анзерских пустынников церковь в честь Живоначальной Троицы с приделом во имя преподобного Михаила Малеина. «Пустынникам иметь содержание от Соловецкого монастыря, не вмешиваясь в управление монастырскими угодьями, быть в послушании у соловецкого настоятеля и соборных старцев, самоволия и бесчиния не делать, мирских людей к себе не принимать, всячески удаляясь молвы и смятения» [1. С. 91].
В том же году деревянный храм в Свято-Троицком Анзерском скиту был построен и освящен.
Для укрепления безопасности и обороноспособности обители «с восточной стороны монастыря, позади поваренной и квасоваренной служб, вдоль оных» закончено строительство «каменного пристенка с двумя башнями наравне с крепостною стеною из дикого булыжного камня» [4. С. 56].

5 мая 1622 года царской грамотой из Соловков был вызван старец Александр (Булатников), постриженник соловецкий, который был поставлен келарем Троице-Сергиевой лавры.

30 июля 1623 года «при игумене Иринархе (в Соловецком монастыре) было обретение мощей преподобного аввы Германа, сопостника преподобных отец Зосимы и Савватия» [12. Л. 15].
4 августа государь Михаил Феодорович направил на Соловки грамоту следующего со-держания: «Пришли к Кольскому острогу дацкого короля воинские люди на четырех кораблях и наших людей грабят, и на корабли к себе емлют. И вы б жили с великим береженьем, чтоб немцы над монастырем и Сумским острогом какого дурна не учинили; а будет мочно, и Кольскому б острогу помогали, и волостей поморских воевать не дали» [21. С. 118].

В том же году соловецким постриженником, духовником царя Михаила Феодоровича, келарем Троице-Сергиевой обители Александром (Булатниковым) в дар Соловецкому монастырю был прислан список лицевого жития преподобных Зосимы и Савватия. Рукопись была изготовлена по благословению патриарха Филарета со старого образца [17], хранившегося в патриаршей казне, рисунки для жития делали придворные иконописцы в мастерских Кремля (ныне лицевая Соловецкая рукопись жития хранится в Национальной Российской библиотеке (СПб)).

После славных деяний для освобождения Отечества он прожил еще семь лет в Соловецком монастыре. Глаголом уст своих, как мечом духовным, поражал Авраамий изменников при изгнании врагов из столицы. Достойно внимания и то, что там же хранились и мечи ее освободителей – князей Михаила Скопина-Шуйского и Дмитрия Пожарского: оба витязя завещали их древней обители, которая в их время служила оплотом всему Северу» (ныне мемориальное оружие хранится в Музеях Московского Кремля) [25. С. 119]. Могила старца Авраамия (Палицына) находится у южной стены Спасо-Преображенского собора.

В 1627 году у губы Сосновой (в 16 километрах к северо-западу от монастыря, вблизи монастырских солеварен.) произошло чудесное явление иконы Богоматери Корсунской, наименованной Сосновскою. Сосна, на которой был обретен образ, позже была разобрана паломниками на благословение [8. С. 115]. Рядом была построена часовня во имя иконы Пресвятой Богородицы Корсунской и келья-изба. Место это, привлекавшее иноков и паломников, стало называться Сосновой (Старой Сосновой) пустынью.
Затем чудотворный образ размером 37,4 26,4 см был перенесен в Спасо-Преображенский собор, украшен серебром и жемчугом и поставлен в особый иконостас у южного столпа. В советское время чудотворная икона Богоматери Сосновская была вывезена с Соловков, место ее нахождения неизвестно. 17 июля 1628 года преставился ко Господу преподобный Иринарх, игумен Соловецкий. «Приготовляясь к кончине, последние два года жизни провел он в совершенном безмолвии. Мощи его почивают в часовне его имени» [1. С. 82].

5 августа принял мученическую кончину в основанном им Ущельском Христорождественском монастыре преподобномученик Иов Ущельский, постриженник соловецкий. «Когда вся братия была на уборке сена, а преподобный Иов оставался один в обители, на нее напали разбойники. Думая, что у иноков много богатств, они мучениями старались выпытать их от преподобного. Однако ничего не получили. В исступлении разбойники стали жечь преподобного Иова, били, влача по земле, так что его тело, изнуренное постом, раздиралось по частям, и, наконец, отсекли страдальцу голову… Так неожиданно закончилась святая жизнь преподобного Иова. Тем не менее он успел выполнить дело просветителя и в обители дал (мещенскому) краю твердый оплот Православия» [26. С. 77–78].

В тот же год по просьбе царя Михаила Феодоровича преподобный Елеазар чудотворец Анзерский был вызван в Москву ради важного государева дела – молитвы о рождении наследника мужеского пола. Подвижник предсказал рождение царевича и на время был оставлен в Чудовом монастыре [28. С. 67].

15 июля царской грамотой повелено избирать келаря собором братии, а в Москву присылать только уведомление о выборе [3. С. 81]. 31 августа 1631 года царь Михаил Феодорович повелел игумену Макарию на содержание государевых ратных людей, воевавших с поляками, выделить половину казны Соловецкого монастыря – 10000 рублей [21. С. 125–126]. 12 июля 1632 года грамотой патриарха Филарета по просьбе соловецкой братии настоятелем обители назначен архимандрит Астраханского Троицкого монастыря Рафаил, будущий архиепископ Астраханский [21. С. 217].

31 июля 1633 года государь Михаил Феодорович и патриарх Филарет послали на Соловки жалованную грамоту, по которой Свято-Троицкому Анзерскому скиту даровалась полная самостоятельность: «По смерти строителя Елеазара быти в той пустыни строителем… по выбору всей братии, кто им будет люб; а Соловецкого монастыря игумену и келарю впредь тое пустынею ничем ведать не велели, строителей к ним в пустыню из Соловецкого монастыря не посылать и ни в чем им никакого насилия не чинить и тое пустыни братью за всякое безчинство смиряти самому строителю Ванзерскому всяким монастырским смирением» [6. С. 348]. Для поддержки войска царя Михаила Федоровича в войне с поляками, было послано из Соловецкого монастыря в Москву 2181 рубль [3. С. 82].
1 октября скончался патриарх Филарет, в миру Феодор Никитич Романов-Юрьев-Захарьин, отец государя Михаила Феодоровича.

6 февраля 1634 года по воле государя поставлен в патриархи Московские и всея России архиепископ Пскова и Великих Лук Иоасаф, «понеже дворовой сын боярской, во нравах и житии добродетелен был, а ко царю не дерзновенен». Святейший патриарх Иоасаф I принял монашеский постриг в Соловецком монастыре, затем служил в Новгороде, при митрополите Исидоре, затем был архимандритом Псково-Печерского монастыря и владыкой Псковским [27. С. 78–79].
В том же году послано из Соловецкого монастыря в Москву на поддержание войска 1700 рублей [3. С. 82].

Великий государь, помогая Соловецкой обители, пожаловал братии пустоши во Владыченском усолье, сенные покосы у реки Онеги, Яренгский погост с церковью (где затем были погребены преподобные Иоанн и Лонгин Яренгские, Соловецкие чудотворцы), строениями и угодьями и три четверти волости Кереть.
«От Святейшего Патриарха Иоасафа I пожалованы были ризы атласа золотого, оплечье участковое, книга Псалтирь со возследованием, да денег 100 рублей» [4. С. 61–62]. В том же году родился Иван Иванов (преподобный Иов Анзерский), будущий основатель Голгофо-Распятского скита.

В 1636 году Соловецкий архимандрит Рафаил по именному царскому указу был переведен настоятелем Новгородского Хутынского монастыря. Новым игуменом обители поставлен постриженник соловецкий Варфоломей (Коноплев) [6. С. 137].
В том же году «в Минее, напечатанной при Святейшем Патриархе Иоасафе I, под 23-м числом декабря напечатана служба святителю Филиппу, митрополиту Московскому и всея России, из чего можно заключить, что в то время в России отмечался день его мученической кончины» [3. С. 85–86]. На остров Анзер, в Свято-Троицкий скит пришел из Москвы священник (будущий патриарх) Никита Минов, который был пострижен преподобным Елеазаром Анзерским в иноки с именем Никон [30. С. 31].

31 апреля 1638 года патриарх Иоасаф I пожаловал в обитель печатное Евангелие 1606 года, «напрестольное, нарядное, обложено камением дорогим и сребром, сканью, позолочено, и евангелисты чеканные; а в нем вставлено семь каменей яхонтов разных цветов, два лала, да изумруд, да топаз, да девять жемчужных зерн ценою за 216 рублев» [12. Л. 16].
2 июля игумен Варфоломей по благословению патриарха Иоасафа I и по грамоте Новгородского митрополита Афония «при освящении вновь построенной Зосимо-Савватиевской церкви в Яренгском погосте перенес в эту церковь мощи преподобных чудотворцев Иоанна и Лонгина, потрудившихся в послушаниях Соловецкого монастыря» [8. С. 192].

22 июля в Москве вспыхнул пожар. Многие дворы и торговые лавки Китай-города выгорели, сгорело и Соловецкое подворье. Патриарх Иоасаф I пожаловал на восстановление после пожара строителю Соловецкого подворья старцу Савве «избу с комнатою за сорок рублев, да камки лазоревой два портища мерою двадцать аршин за 20 рублев. Того ж году он же, Святейший Патриарх, пожаловал на Москве старцу Савве ржи тридцать четвертей ценою за 30 рублев» [12. Л. 16].

В 1640 году скончался настоятель Паисий, похоронен в обители. Новым игуменом обители стал святой Маркелл, постриженник соловецкий, будущий архиепископ Вологодский и Белоезерский [4. С. 64–65]. 28 ноября того же года почил с миром патриарх Иоасаф I, постриженник соловецкий, оказавший много благодеяний Соловецкой обители. Погребен в Успенском соборе Московского Кремля.

4 августа 1641 года царь Михаил Феодорович грамотой повелел святому игумену Маркеллу «в церкви во имя преподобных отец Зосимы и Савватия, где опочивают чудотворные их мощи, отправлять ежедневную Литургию и прочую по церковному уставу службу» [21. С. 139].

В 1642 году при игумене Маркелле «построена портная швальня каменная со своды, единостолпна, под ней два жилья – в одной половине живут рубашечные швали, недороски (подростки-трудники), а в другой – Николаевских ворот караульщики» [12. Л. 16 об.]. В Вологде на Соловецком подворье построен большой каменный дом.

В 1645 году святой игумен Маркелл, после шестилетнего настоятельства в Соловецком монастыре, по именному указу царскому вытребован в Москву и там рукоположен во архиепископа Вологодского и Белоезерского. Во игумена обители был произведен постриженник соловецкий, иеромонах Илия (Пестриков) [4. С. 65].

29 апреля 1646 года по просьбе братии присланы были из Москвы ко игумену Илие грамоты от царя Алексея Михайловича и патриарха Иосифа «об открытии святых мощей прославленного чудотворца святителя Филиппа.
31 мая обрадованные иноки, вынув из земли гроб, переложили святые мощи в новую раку и поставили в Спасо-Преображенском соборе. Погребальные ризы святителя нисколько не обветшали, хотя пролежали в земле 77 лет.
Иеромонах Феодул был отправлен к царю и патриарху с просфорой, святой водой и иконописными образами нового чудотворца» [3. С. 86]. В тот же год архимандрит Рафаил, бывший настоятель Соловецкий, поставлен в Архиепископа астраханского [4. С. 60].

В том же году анзерский постриженник, игумен Кожеезерского монастыря Никон, будущий патриарх, был поставлен во митрополита Новгородского. В том же году владыка Никон прислал в Анзерскую пустынь (своему учителю духовному, преподобному Елеазару Анзерскому) «серебряные оклады 7 фунтов 8,5 золотника и на келейное строение 250 рублей да рыбы 11 осетров, и особенно строителю рыба белужка» [21. С. 127].

В 1650 году митрополит Никон особой грамотой повелел игумену Илие выпекать просфоры из одной пшеничной муки, «а ржаной муки в просфиры прибавлять отнюдь не велел. А будет нам ведомо, что аржаные муки в просфиры прибавил, тогда тебе, сыну, от нас быть в запрещении» [21. С. 224–225].

2 марта 1651 года по указу царя Алексея Михайловича игумен соловецкий Илия (Пестриков) «посвящен Никоном, митрополитом Новгородским и Великолуцким, во архимандрита, с повелением литургисать ему полною архимандрической службою, как то: с палицею, набедренником, рипидами и осеняльными свещами, с ручным сулогом и ковром. С тех пор установлена в Соловецком монастыре архимандрия» [4. С. 66].

В 1652 году по совету митрополита Никона государь повелел перенести мощи митрополита Филиппа из Соловков, патриарха Гермогена из Чудова монастыря, патриарха Иова из Старицы в Успенский собор Кремля. Весной с покаянной царской грамотой митрополит Никон сам отправился на Соловки за гробом священномученика Филиппа. Прибыв летом на Соловки, владыка встретился с духовным учителем своим, преподобным Елеазаром Анзерским. По преданию, именно старец Елеазар помог владыке Никону выполнить поручение государя [34. Л. 61].

Соловецкие иноки были весьма опечалены утратой мощей преподобного и воспевали при переносе гроба на корабль специально составленную к этому событию трогательную молитву: «Не подобало бы тебе, о святитель Филипп, оставлять твое отечество! Но должно к нам возвратиться, где ты духовно породился, – где ты понес разнообразные труды Богоносным отцам,– и где, наконец, воздвиг ты великолепные храмы во спасение иноков, и к славословию Творца. Моли Того, помолись Тому о спасении душ наших» [6. С. 145]. На месте последнего прощания с мощами священномученика вскоре была воздвигнута часовня во имя святителя Филиппа, митрополита Московского. 25 июля в Кремле состоялась интронизация Патриарха Московского и всея России Никона.

29 апреля 1655 года патриарх Никон грамотой известил своего старца, преподобного Елеазара Анзерского, о том, что, поскольку в Свято-Троицком Анзерском скиту совершается ежедневная Литургия, «государь Алексей Михайлович повелел увеличить жалованье Анзерскому скиту и давать по пуду ладана, по три пуда воска, по пять ведер церковного вина, по четыре четверти пшеничной муки на просфоры; строителю и братии прибавить по рублю, отпускать денежную выдачу и вновь прибывшим пяти инокам. Вместе с тем патриарх и от себя препроводил милостыню – строителю Елеазару 2 рубля, 11 человекам братии каждому по рублю» [24. С. 21–22].

В августе бежал из заключения в Кандалакшском монастыре бывший настоятель Казанского собора в Москве, противник церковной реформы патриарха Никона, протопоп Иван Неронов. Избежав погони и великой морской бури, Иоанн Неронов с духовными детьми Алексеем, Силою и Василием добрались до Кеми. «Отсюда направили они одного соловецкого монаха в Соловки. Архимандрит Илия, едва только узнав, что на берегу находится известный ревнитель мнимого благочестия протопоп Иоанн, захлопотал в порыве усердия о торжественной встрече его в монастыре… Помолившись чудотворцам, Неронов был у архимандрита за трапезою и рассказал ему, как ушел он из кандалакшского острога, причем намекнул, что сделал это не своей волей, но царской и патриаршей, хотя и тайно от игумена.

Илия поверил ему и с честью проводил его из монастыря в ладье богомольцев, снабдив всем нужным на дорогу его самого и трех его товарищей. Патриарх Никон разгневался за прием Неронова и на время запретил архимандрита Илию в священнослужении» [3. С. 92].

В том же году архимандрит Илия с братией послали из Соловецкой обители царю Алексею Михайловичу 13000 рублей серебряной монетой в помощь царскому войску, издержавшемуся во время войны с поляками [6. С. 144].

13 января 1656 года скончался преподобный Елеазар, основатель Свято-Троицкого Анзерского скита. «Кончине преподобного предшествовала легкая болезнь старости и изнурения. Перед отходом в вечность старец призвал к себе всю братию и долго беседовал с ними о пользе душевной, увещевал их жить добродетельно и ко спасению предложил им уставы скитского жития, которые затем находились в анзерской книгохранительнице. И поставил братии вместо себя наставником и скитоначальником первого ученика своего Никодима». Через некоторое время над почитаемой могилой блаженного старца была воздвигнута деревянная часовня, а затем, при перестройке Свято-Троицкого храма, честные мощи подвижника почивали под спудом у клироса [1. С. 98–99].
В тот же год было завершено на Анзерском острове многолетнее строительство каменного храма в честь Святой Троицы с приделами во имя преподобного Михаила Малеина и в честь иконы Пресвятой Богородицы «Знамение» [28. С. 14].

Часть иноков пришла в волнение и обратилась к патриарху Никону с жалобой: «Бьют челом Соловецкого монастыря священники Василий, Кирилл и Сидор, Никон, Спиридон и Герман на архимандрита Илию и его советников. В прошлом году (были) присланы в Соловецкий монастырь служебники твоего государева исправления. Архимандрит Илия принял их тайно со своими советниками и, не объявив об этом никому из нас, положил их в казенную палатку, где и лежат они другой год без употребления. Когда же прошел о них слух и иноки стали спрашивать, почему служебников не показывают, то… на шестой неделе Великого поста архимандрит со своими советниками, написав приговор о служебниках, созвал нас и угрозами принудил приложить руки (подписаться) к этому приговору, где вся вина слагалась на нас, будто он служебники нам давал, а мы у него не приняли.

На самом же деле мы просили у него служебников, а он не давал нам и посмотреть, даже священника Германа дважды наказал за то, что он принял обедню по новым служебникам. Когда же приезжие богомольцы стали зазирать (упрекать), что у нас служат по старым служебникам, то архимандрит объявил всем инокам: исправленных служебников отнюдь не принимать и постоять за него. 8 июня он собрал всю братию (в то время было в монастыре много богомольцев из разных городов); архимандрит начал со слезами говорить, что настало последнее время, что новые учителя отвращают от православной веры и велят служить на польских крыжах по новым служебникам, что надобно молиться, чтобы Бог сподобил нас умереть в православной вере. При этом все с шумом закричали, чтобы латинской службы не принимать, не причащаться при такой службе и архимандрита ни в чем не выдавать. Да и по всему Поморью в монастырских волостях архимандрит не велел принимать новых служебников. Так как мы не хотели прикладывать руки к такому определению, то архимандрит угрожал не выпускать нас живых; устрашившись, мы приложили руки» [3. С. 93–94].

6 июля патриарх Никон добровольно удалился от дел и через три дня выехал из столицы в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, поэтому не смог ответить соловецким челобитчикам. В отсутствие патриарха руководство проведением церковной реформы взял на себя государь Алексей Михайлович. В тот же год архимандрит Саввино-Сторожевского монастыря Никанор, постриженник соловецкий, бывший духовник государя, оставил свой монастырь и удалился на Соловки.

В том же году шведские войска напали на Поморье. «Царские стрельцы, присланные с Двины в числе 200 человек под предводительством сотника Тимофея Беседного, рассеяв грабителей, простояли в Сумском и Кемском острогах в оборонительном положении целый год… Шведы и в предыдущие годы неоднократно вторгались в монастырские поморские волости, производя грабеж и убийства. Они, по-видимому, усиливались для того токмо, чтобы, овладев Поморием, или западным берегом Белого моря, воспрепятствовать иност-ранной торговле, более и более процветавшей в архангельском порту» [6. С. 146].

1 июля 1659 года скончался Илия (Пестриков), первый архимандрит Соловецкой обители. Погребен с восточной стороны часовни преподобного Германа [12. Л. 17]. 21 июля во время утренней службы загорелись кровли на крепостной стене и на Архангельской башне от свечного завода, построенного за оградою. Ветер был сильный, и пламя распространялось на хлебные амбары, которые загорелись во многих местах. После молебна угодникам Соловецким ветер утих и пожар прекратился [4. С. 69].

В то время явились в обитель многие партии разбойников известного злодея атамана Стеньки Разина с намерением ограбить обитель; к ним присоединилось большое число раскольников, скрывавшихся в поморских лесах от преследования царского; но, не могши скоро выполнить свой замысел, потому что монастырь имел своих воинов, они притворились благочестивыми, а некоторые ложно приняли монашество» [8. С. 109].

В тот же год боярин Борис Иванович Морозов «построил к ракам преподобных чудотворцев Зосимы и Савватия две доски серебряные, чеканные, местами золоченные, весом 4 пуда 35 фунтов 12 золотников (около 80 кг), сделанных за морем, в Амстердаме» [12. Л. 18]. В том же году празднование памяти святителя Филиппа, митрополита Московского, перенесено с 23 декабря на 9 января и установлен еще один день празднования – 3 июля, в день перенесения мощей святителя в Москву.
В 1661 году на богомолье в Соловецком монастыре побывал Степан Разин [60. С. 112].

В январе 1663 года архимандрит Варфоломей предлагал братии ввести в употребление новоисправленные книги. «Призвав в алтарь священников и диаконов, он просил их в пении и службе покориться царскому указу и Соборному уложению. Диакон Нил стал укорять его и за эту дерзость был, по обычаю того времени, наказан телесно» [9. С. 211]. Нил обвинил архимандрита в ереси и заявил, что «ересь пошла от Арсения Грека к патриарху Никону, а тот, в свою очередь, научил ереси… “а кого, того поведать… на письме невозможно”. Речь явно шла о царе» [32. С. 28].
16 февраля архимандрит Варфоломей, пытаясь добиться введения новоисправленных богослужебных книг, созвал второй (малый) черный Собор (соловецкой братии). Соловецкие иноки настоятелю Варфоломею не подчинились, от новоисправленных книг отказались [32. С. 29].

22 марта в Вологде скончался святитель Маркелл, архиепископ Вологодский и Белозерский, бывший настоятель соловецкий. Похоронить себя святой завещал в Соловецкой обители. 9 июля архимандрит Варфоломей послал царю Алексею Михайловичу донесение: «В июне в 5-й день в Соловецкий монастырь привезли тело твоего государева богомольца, бывшего преосвященного Маркелла, архиепископа Вологодского и Белозерского, и я со священницы и диаконы, и с братиею со кресты вышел встретити на морской пристани, и принесли в соборную церковь, и надгробная над ним совершили, и погребли в часовне, где опочивает чудотворец Герман. А от преставления его до того времени, как ныне привезен к нам в монастырь, (прошло) одиннадцать недель, и тело его ничем же рушимо, и лицо светло, дух же исходит от тела его добровонен» [8. С. 194–195].

В 1664 году государь Алексей Михайлович грамотой на имя архимандрита Варфоломея уведомлял настоятеля и братию «о неприязненных действиях польского короля, продолжавшихся с 7152 (1654) года», и просил помощи на содержание войска. В ответ послано было «монастырской суммы взаем государственный 20 000 рублей серебряною монетою и 200 червонных золотых, за что ответной царской грамотою изъявлено высочайшее благоволение, и прислано было от двора его царского величества на всю соловецкую братию 396 коврижек, а сумму обещано было возвратить по окончании войны с Польшей» [4. С. 70]. Осенью состоялся третий монастырский Собор, на котором братия еще раз отказалась служить по новому уставу [32. С. 28].

В 1667 годуи менным указом государя настоятелем Соловецкого монастыря был назначен архимандрит Иосиф. После Собора 1666–67 годов он был послан «с предместником своим, архимандритом Варфоломеем и бывшим в Соловках на покое Саввы Сторожевского монастыря архимандритом и царским духовником Никанором для увещания заразившихся расколом соловецких монахов, которые оказали явное неповиновение соборному постановлению в исправлении церковных книг». Соловецкие монахи «не только увещаний их ослушались, но и насильственно выслали их из обители. Почему оба архимандрита возвратились в Москву… А Никанор, прельщенный от раскольников, остался в Соловецком монастыре» [4. С. 71].

В январе 1668 года сотник Чадуев доставил в Соловецкий монастырь увещевание царя Алексея Михайловича – грамоту «соборным и рядовым старцам, которые Святей Соборней и Апостольстей Церкви не противны и нам, великому государю, послушны». В грамоте говорилось, что поскольку самовольно выбранные келарь Азарий и казначей Геронтий со своими единомышленниками не приняли назначенного царем архимандрита Иосифа, то за непослушание все вотчинные села, деревни, соляные и другие промыслы велено переписать от Соловецкой обители на государя. «И денег, и хлебных, и всяких запасов, и соли, и всяких покупок с Москвы и из городов в монастырь не пропускать… И вы б, памятуя наше, великого государя, крестное целование, Соловецкого монастыря нововыбранным самовольством келарю и казначею и их единомышленником говорили, чтоб они от противности недоумения своего и от непослушания отстали» [6. С. 159–161].

23 февраля иноки отправляют с сотником Чадуевым ответ царю, в котором говорится: «Просим у тебя милости: помилуй нас, не вели, государь, больше напрасно присылать к нам учителей; мы не изменим прежней своей православной вере и не нарушим предания апостольского и чина святых отец Зосимы и Савватия. Повели, государь, прислать на нас свой царский меч и переселить нас от сего мятежного жития на безмятежное и вечное» [8. С. 222].
В конце февраля была подписана грамота вселенских патриархов и русского патриарха Иоасафа II, предававшая анафеме соловецких мятежников, не принявших исправленных книг. 3 мая государь посылает на Соловки для наведения порядка войско во главе со стряпчим И. А. Волоховым. 19 июня состоялся большой черный Собор Соловецкого монастыря, на котором было принято решение держать оборону обители от царского войска.

22 июня «Игнатий Волохов, который присоединил к своей команде 100 человек двинских стрельцов, а с ним и архимандрит Иосиф «высадились на Соловках, но в монастырь впущены не были» [4. С. 73]. 23 июня Волохов предпринял последнюю попытку образумить мятежников. Он был допущен в монастырь и зачитал в присутствии всех монахов и мирян государев указ, в кото-ром царь требовал выдачи организаторов возмущения и обещал прощение всем остальным.

Часть монахов, несогласных с бунтовщиками, покинули монастырь. Остальные затворились в стенах обители.
Игнатий Волохов с войском отправился на Заяцкий остров и приступил к осаде. Так началось знаменитое Соловецкое сидение.
2 декабря обитель покинули монахи и миряне: «черный священник Лаврентий, черные дьяконы Пахомий и Аркадий, монахи Исидор, Матвей, Феодул, Савин, Феодор, Иона, Мисайло Шорох, бельцы дьячок Григорий Рига, трудники Лука Трофимов, Семен Минин, Григорий Иванов Братик, служка Онисим Андреев, дьячок Семен Иванов Калашников, служка Афанасий Семенов Шатров, Павел Григорьев Чеус, Иван Сергеев Сусла, старец Иван и другие» [32. С. 164–165].
В том же году царский стольник Александр Севастьянович Хитрово засвидетельствовал случаи чудотворений у мощей преподобного Елисея Сумского, Соловецкого чудотворца.

После кончины преподобного (в XVI веке) «тело его погребено было за алтарем церкви святителя Николая (в Сумском посаде), с южной стороны. Проходили годы, многими было забыто и имя его.
Спустя более столетия внимание к почившему возбуждено было тем, что гроб его обнаружился на поверхности земли и вскоре последовали явления преподобного и исцеления от него болящих… Царский стольник… по исследовании поставил над гробом преподобного небольшую часовню» [1. С. 40].

Некоторые священники обители перестали молиться о здравии царя и патриарха [32. С. 57–58]. Летом 1671 царь направил в Соловецкий монастырь стрелецкого сотника Ивана Порошина для увещевания иноков, затворившихся в стенах обители. Переговоры оказались безрезультатными. Руководил восставшими бывший духовник государя, архимандрит Никанор [32. С. 64].

Осаду монастыря в 1673 году вели 775 стрельцов во главе со стрелецким головой Климентием Алексеевичем Иевлевым, который годом раньше «сжег разные постройки, находившиеся вокруг монастыря, как-то: лодки, карбасы, сено, дрова, разорил рыболовные и звероловные приспособления, уничтожил рыболовные сети, убил лошадей».
12 мая того же годагосударь Алексей Михайлович послал на Соловки новую грамоту с увещеванием восставших: «Вы б принесли покорение и от всякия шатости обратились, а нам в том вины свои принесли… И мы, великий государь, пожалуем вас, велим те ваши вины отдать, и впредь они вам помянуты не будут; а буде вы не покоритесь и от шатости не обратитеся, и за то ваше непокорство впредь от нас и от освященного Собора прощения вам не будет». Осажденные грамоту царя отвергли.
Царь отдал приказ стрелецкому голове Иевлеву из пушек по монастырю не стрелять и стрельцов на приступ не посылать [8. С. 229; 5. С. 159].
28 декабря монастырский Собор принимает решение молитвы за государя отменить. Старец Дионисий и иеромонах Павел, не признавшие решений черного Собора, были заточены в тюрьму.

В 1674 году многие иноки, не согласные изменять присяге, постепенно покидали монастырь. Общее число «выходцев» превысило двести человек. Взамен них в осажденную крепость «прибегоша окаянного богоотступника и чародея, донскаго козака и атамана Стеньки Разина с помошники воры из Астрахани; а когда во обитель внидоша, тогда бо уже и братству, иноком и бельцем волю всю отъяша и начаша быти во всем противны не токмо святой Церкви хулами, но и благочестивого царя не восхотеша себе в государя имети» [7. С. 150]. Скоро в обители не осталось священников, соглашавшихся совершать богослужения.
31 мая осаду монастыря возглавил воевода И.А. Мещеринов. С появлением Мещеринова под монастырем положение осажденных стало весьма трудным. «Им выстроено вблизи монастыря 13 батарей и брустверов и начата работа шанцов, проведенных им почти под самые стены» [4. С. 74].

17 марта 1675 года, на праздник Алексия, человека Божия, в осажденной обители во время всенощного бдения загорелась трапезная палата. Пожар удалось потушить. В мае–июне царское войско установило постоянную осаду Соловецкого монастыря со стороны гавани Благополучия и губы Долгой. Насельники монастыря продолжали покидать обитель, в течение года к воеводе вышли священник, 10 старцев, псаломщик и 7 мирян. 23 декабря штурм Соловецкой обители не дал результатов [32 С. 75–77, 166].

22 января 1676 года темной снежной ночью царский воевода Мещеринов, «взяв 50 стрельцов и руководимый монахом-перебежчиком Феоктистом, подошел к окну Белой башни, слегка заделанному кирпичами; кирпичи были разрушены, стрельцы вошли в сушильную палату, добрались до монастырских ворот и отворили их. Защитники монастыря увидели случившееся слишком поздно; человек 30 из них бросились с оружием на стрельцов, но, ранив только четырех из них, были убиты. Монастырь был взят» [8. С. 233; 36]. «Часть защитников погибла, многие были ранены. В руках воеводы Мещеринова оказались 63 человека. Из них 35 были посажены в тюрьму, а 28 казнены» [32. С. 79]. 29 января скончался царь Алексей Михайлович. К этому времени бывший патриарх Никон томился уже десять лет в заточении в Белозерье.

Вскоре были взяты под стражу воевода Мещеринов с сыном, уличенные в присвоении монастырской собственности.
Весной трупы погибших защитников монастыря были захоронены на острове Бабьей Луде в бухте Благополучия.
Над могилами павших стрельцов была возведена деревянная Таборская часовня в пол-версте к востоку от монастыря [37. С. 238]. В том же году «для приведения Соловецкой обители в прежнее состояние и для восстановления порядка по указу царя Феодора Алексеевича и по благословению патриарха Иоакима прислан из Тихвинского монастыря в Соловецкий настоятелем архимандрит Макарий, из Сийского монастыря келарь Илларион и казначей Феодосий» [3. С. 109].

В том же году холмогорскими иконописцами Семеном и Василием Спиридоновыми закончена настенная роспись паперти и Зосимо-Савватиевского придела Спасо-Преображенского собора [87. С. 254]. 19 января 1680 года государь Феодор Алексеевич грамотой разрешил монастырю строить в Сумском остроге деревянную крепость-городок для защиты от немецких и шведских войск. В мае архимандрит Макарий, временно управлявший Соловецкой обителью, был возвращен в Тихвинский монастырь. Во архимандрита обители был посвящен бывший Сийского монастыря иеромонах, соловецкий келарь Иларион, будущий митрополит Псковский.

По указу царя архимандритом Макарием был пострижен в монашество с именем Нектарий престарелый вельможа Никифор Матвеевич Толочанов, возглавлявший в начале 1650-х годов посольство к имеретинскому царю Александру. Из уважения к возрасту и за богатые дары в обитель монах Нектарий вскоре был избран соборным старцем [6. С. 170].
17 августа 1681 года на пути из ссылки, в Ярославской обители Всемилостивого Спаса скончался бывший патриарх Московский и всея России Никон [35. С. 169]. В том же году «по грамоте Корнилия, митрополита Новгородского и Великолуцкого, приписана к Соловецкому монастырю Зосимо-Савватиевская мужская пустынь Архангельской губернии в Важском (Шенкурском) уезде» [4. С. 77].

В 1682 году по указу царя Феодора Алексеевича и по благословению патриарха Иоакима была вновь образована Холмогорская и Важеская епархия, в ведение которой из Новгородской епархии был передан Соловецкий монастырь со всеми вотчинами. Первым владыкой Холмогорским и Важским стал архиепископ Афанасий (Любимов).
27 апреля умер двадцатилетний государь Феодор Алексеевич.

В июне 1683 года Соловецкую обитель посетил архиепископ Афанасий «для обозрения паствы и поклонения мощам великих чудотворцев Зосимы и Савватия» [4. С. 77–78]. 29 июня на пути в Архангельск владыка Афанасий направил уставную грамоту соловецкому архимандриту Илариону: «В нынешнем году, июня в 23-й день, в обители пребывая немалое время, рассмотрев чин монастырский, видел некие дела, требующие исправления.

Повелеваю вам, да будет ко общему созиданию во утверждение всякого дела избранных добрых искусных монахов от братии вашей со архимандритом во всяком совете двенадцать… И еще заповедаю вам: да не один монах от братии вашей – и постриженники Соловецкия лавры, и пришедшие, и терпевшие многие лета во общем житии своего спасения ради – таковых на вселенную по своей воле с острова хотящих отходити да не отпустите, и за таковыми повелеваю погони крепкия посылать… Приказываю накрепко лодейщикам, и карбасникам, и богомольцам всем, чтоб без нашей общей воли никого утайкою с острова на вселенную не свозили… Завещаю не держать всякого отреченного пития, сиречь вина горячего и треклятой табаки… Заказываю всем, чтоб никогда подвозного горячего вина и проклятой табаки на остров Соловецкий не привозили… У всяких богомольцев то вино за-печатывать монаху городничему монастырскою печатью и не велеть распечатывать до того времени, по кое будут стоять те лодьи и карбасы… Когда бывают по указу великих государей и патриарха (игумена обители, ученика преподобного Зосимы), таковых присланных людей держать под крепким началом и воли никакой им ни в чем не давать» [6. С. 241–250].

В 1685 году иеромонах Фирс (будущий настоятель Соловецкий) дал вкладом чудотворные иконы: Пресвятой Богородицы Казанской и Преображения Господня, которые были поставлены в местный ряд Спасо-Преображенского собора [86. С. 301].
9 января 1686 года соловецкий архимандрит Иларион I был переведен в Спасский Ярославский монастырь [4. С. 77].
В том же году цари Иоанн и Петр Алексеевичи пожаловали Соловецкому монастырю Орлецкие угодья с известковым камнем, лесами и сенными покосами [6. С. 172]. 6 августа 1687 года в архимандрита соловецкого был поставлен иеромонах Иннокентий, постриженник соловецкий.

В 1688 году при архимандрите Иннокентии «выстроена при братской больнице каменная поземная церковь во имя святителя Филиппа, митрополита Московского и всея России, на западной
стороне монастыря» [4. С. 79]. 30 июня 1689 года патриархом Иоакимом был произведен во архимандрита Соловецкого казначей Фирс (Шарапов), постриженник соловецкий [12. Л. 20 об.]. В 1690 году освящена вновь построенная при монастырской больнице каменная церковь во имя свя-тителя Филиппа, митрополита Московского [4. С. 79].

1 февраля 1691 года бывший настоятель соловецкий Иларион поставлен митрополитом Псковским.
В том же годупостроена новая деревянная Таборская (Иоанно-Предтеченская) часовня над могилами стрельцов, погибших при осаде Соловецкого монастыря в 1670-х годах. Старая часовня, по грамоте владыки Архангелогородского Афанасия, перевезена на Большой Заяцкий остров [51. С. 114]. В 1692 году по прошению братии обители и владыки Афанасия грамотой патриарха Иоакима был канонизирован к местному празднованию преподобный Герман, Соловецкий чудотворец [39. С. 35].

В 1693 году великие государи Иоанн Алексеевич и Петр Алексеевич, «имев особое благоволение к обители Соловецкой за претерпенные убытки и разорения во время осады запершихся в ней бунтовщиков, указали, чтобы вся вообще монастырская сумма, взятая в заем… отцом их, царем Алексеем Михайловичем, 41 414 рублей 89 копеек и 200 червонных золотом, была засчитана оброчными и пошлинными деньгами за продажную монастырскую соль».

17 сентября, в первое посещение царем Петром I Архангельска, «Соловецкий архимандрит Фирс на Кегострове, в церкви святого пророка Илии, имел счастье поднести его величеству от обители складной образ преподобных отец Зосимы и Савватия, просфору, святую воду и книги – жития и службы сих угодников; подносил хлеб и рыбу, что и было его величеством благосклонно принято» [4. С. 80–81].

7 июня 1694 года «царь Петр Алексеевич благоволил приплыть от города Архангельска на яхте в Соловецкий монастырь помолиться с немногими из своего царского синклита особами и с Холмогорским архиепископом Афанасием.
Во время сего посещения от его царского величества жалованье в монастырь и настоятелю с братиею было следующее: на молебны, на покровы к ракам преподобных отцов Зосимы и Савватия и на монастырское строение 745 рублей 25 копеек, да в приклад к Евангелию 6 золотых и 4 ефимка. Затем по рукам: 1) архимандриту, келарю и казначею по 5 рублей; 2) соборным иеромонахам пяти, головщикам шести, уставщику и канонархам двум, всего четырнадцати человекам по 2 рубли; 3) иеромонахам рядовым одиннадцати человекам по 1 руб. 50 коп.; 4) иеродиаконам семи человекам по 1 руб. 25 коп.; 5) псаломщикам шестнадцати, пономарям четырем и рядовой братии, которые в монастыре, восьмидесяти одному, и которые в рассылках по службам, восьмидесяти двум, каждому человеку по 1 руб.; 6) больничным монахам сорока по 1 руб. 45 коп.; 7) преподобнической и больничной церкви причетчикам тринадцати по 25 копеек и, наконец, 8) подъячим и служителям тринадцати человекам по 50 копеек, а всего царской милостыни роздано монашествующим и прочим людям 319 рублей.
В то же время его величество изволил приказать устроить за монастырем, на берегу близ пристани, часовню, и в ней поставить крест.

10 июня его величество по отправлении молитвенной жертвы и по одарении обители и братии восприял из оной обратный путь.
По отбытии его величества из монастыря в Архангельск вскоре по высочайшему указу выдано в сем городе для монастыря ржи 3000 четвертей за выданный хлеб из монастырских житниц двинским стрельцам в помесячный корм, стоявшим на Соловецком острове и Сумском остроге во время мятежа раскольствующих монахов» [4. С. 81–83].
В память посещения государя на Царской пристани была построена деревянная часовня во имя святых апостолов Петра и Павла [8. С. 105–106]. В том же году патриарх Адриан «пожаловал в Соловецкий монастырь напрестольное Евангелие, печатанное на александрийской бумаге, вдесть за 25 рублей» [4. С. 83].

11 мая 1697 года был поставлен новый иконостас в Спасо-Преображенском соборе [4. С. 83].
Великолепный резной иконостас готовился на протяжении двух лет на пожертвования государей Ивана и Петра Алексеевичей. Духовный и исторический памятник, сохранявшийся около 250 лет, был разобран сотрудниками школы юнг Северного флота в начале 1940-х годов: «Уничтожен иконостас в одном из отделений главного собора в кремле. На стене этого помещения сохранилась надпись, свидетельствующая, что здание построено в 1566 г., а иконостас построен на пожертвование, внесенное Петром I» [40. С. 37].

В 1699 году царь Петр I «повелел приписать к Соловецкому монастырю Новосоловецкую Марчуговскую пустынь, находящуюся в Московском уезде Вохонской десятины, на берегу реки Москвы, на месте, называемом Красным Холмом, а при ней пашенные и непашенные земли со всеми угодьями и крестьянами» (ныне здесь, в селе Фаустово Московской области, находится подворье Соловецкого монастыря) [4. С. 84]. В том же году художником Василием Андреевым была создана первая гравюра Соло-вецкого монастыря [87. С. 264].

Зимой 1701 года на Соловки был доставлен священник Иоанн Иоаннович, ложно обвиненный в заговоре против государя.
4 апреля соловецкий архимандрит Фирс докладывал владыке Афанасию: «В нынешнем году по указу государя Петра Алексеевича и по Вашей архиепископской грамоте прислан к нам в монастырь распяцкой поп Иван Иванов, который привезен с Москвы по сыскному делу вора Гришки Талицкого, и велено его, приняв у нас в монастырь, постричь в монашеской чин, и отдать под начало старцу доброму, и быть ему у нас в монастыре до кончины живота его неисходно в монастырских трудах. И по указу вышеупомянутый поп Иван к нам привезен. И приняли его в монастырь, и постригли, и под начальство старцу монаху бывшему казначею Ионе отдать велели, а монашеское имя ему Иов» [42. Л. 157].

В тот же год «с получением известия о нахождении шведских неприятельских кораблей в городе Архангельске попечительностью великого государя Петра Алексеевича заблаговременно приняты были все меры острожности. По царскому указу прислан был с Двины в вотчины Соловецкого монастыря, в Сумской и Кемский остроги, с тремястами человек воинских людей капитан Алексей Капранов. Шведы после неудачного сражения под новопостроенной Новодвинской крепостью, на обратном пути крейсируя по Белому морю из западного берега оного, сожгли соляной Куйский промысел, принадлежащий Соловецкому монастырю, и семнадцать крестьянских дворов, но потом вскоре, будучи устрашены нечаянным нападением крестьян, поспешно удалились» [4. С. 85].

В августе 1702 года царь Петр I во второй раз посетил Соловецкий монастырь. Военная эскадра из 13 кораблей (более 4000 человек) сначала остановилась между островами Анзер и Муксалма. На трех островах: Большом Соловецком, Анзере и Муксалме, – были сооружены «три городка, или большие кучи насыпей земли с каменьями». Каждый из «городков» был увенчан крестом. «В продолжении сих дней великий государь нередко выезжал и на Заяцкий остров, где приказал соорудить деревянную церковь во имя святого апостола Андрея Первозванного», которая была построена под руководством верховного уставщика Иоанна Степановича Торжнева.

10 августа государь «с ближними своими людьми изволил прибыть в монастырь за полтора часа до вечера. И вышел его царское величество на брег, помолился против монастыря и принял у архимандрита благословение; и архимандрит великого государя целовал руку, а он, великий государь, – у архимандрита. Келарь не со многою братиею подошли с подносом с образом, хлебом и рыбою, и великий государь благодарил и изволил сказать: “Будем у вас”, – а прочая братия все стояли по чину, вышед мало из Святых ворот. Благочестивый же государь не пошел ко вратам, но изволил идти кругом ограды монастырской на правую сторону и, обшедши, вошел Святыми враты в монастырь. Изволил идти в соборную церковь без благовесту, и звону не было, а в соборной церкви помолился; и изволил его царское величество идти в церковь к преподобным чудотворцам и там у гробов преподобных прикладывался. Потом изволил идти в ризницу, и во оружейную казну, и в трапезу… Потом пожаловал он, великий государь, к архимандриту в келлию и благоволил в тот вечер у архимандрита кушать».

11 августа «благоволил великий государь придти слушать литургию без благовесту и звону, служил иеромонах со диаконом, пели великаго государя певчие… По литургии слушал молебен (отпущал священник с диаконом) и благоволил на молебне дачю (вклад) пожаловать. И, отслушав молебен ради благоверного государя царевича (Алексея Петровича государь взял с собой в поход), изволил ходить паки в ризницу, и во оружейную палату, и в прочие службы; и благоволил великий государь в трапезе кушать… Он, великий государь, такожде и благоверный царевич, сидели купно с боляры и ближними людьми и, откушав, благоволил по монастырю ходить и по тюрьмам, и благоволил быть у архимандрита в келье».

12 августа царь «изволил придти в малом судне без царевича, и в гостиной кельи легкое кушанье было монастырское, и, покушав, изволил ехать верхами на лошадях на кирпичные заводы с своими ближними людьми. И, приехав, был паки в гостиной кельи».
13 августа «с кораблей великий государь не сходил, и ему, великому государю, подносу от пищи и пития из монастыря не было, только послано было на всякой корабль по десяти хлебов, да по бочке сельдей». 14 августа «пред малою вечернею изволил великий государь… <быть> в гостиной келье… и указал малую вечерню петь и молебен по монастырскому обыкновению… И благо-верный царевич с корабля в малом судне прибыл и указал благовесту быть за час до вечера ко всенощной. И изволил он, великий государь, и царевич в церковь придти, и было все-нощное пение, и великий государь с певчими стоял на правом крылосе и изволил петь, а на другом крылосе его ж, великого государя, певчие пели. Пение все было греческого роспеву… И, по доношению архимандрита, изволил великий государь смотреть грамот праотеческих и отца своего, царя Алексея Михайловича, о чести монастыря, что архимандриту велено служить со осенением, и указал великий государь служить во всем против архимандрита… Да в прибавление к тому дано ему, архимандриту Фирсу, носить мантию со скрижальми, посох с яблоками».

15 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы, «по чину к литургии благовест был в пятом часу дни… и по указу служил архимандрит так, как его царское величество указал. Он же, великий государь, стоял и пел на правом крылосе, благочестивый царевич стоял за архимандричьим местом. И по святей литургии изволил его царское величество идти в гостиную келью, там и кушал со благоверным царевичем. И, откушав, изволил быть на монастыре и посетить старца Лаврентия Александровича, понеже он не выходил никуда, ниже в церковь, разве причащения ради… И в той же день… в 9-м часу, прииде к великому государю посланной с ведомостью с моря, что в кораблях идти возможно, и великий государь у гостиной кельи архимандрита к ручке пожаловал, принял у него благословение, и со благоверным царевичем… благоволил идти в малых судах на корабли».
16 августа государь «благоволил идти рано, за полчаса до дни подняв парусы; даде Господь благополучен ветр, и к вечеру приидоша к пристани к соловецкому усолью Нюхче (в Карелии) … Архимандрит же, приехав в монастырь, не входя в келью, пел молебен со всею братиею в церкви у Преображения Господня с благовестом и звоном за его, великого государя, и за благоверного царевича, и за путешествующих с ними» [12. Л. 23–28].

Затем Петр I с войском «предпринял путешествие до Повенецкой пристани лесами, мхами и болотами, расстоянием от Нюхчи 160 верст, где деланы были мосты Соловецкого монастыря крестьянами из Сумского острога и Кемского городка, которые и с лошадьми продолжали ту работу до зимы. По сей сделанной ими дороге протянуты людьми две яхты до Повенецкой пристани, от которой его величество озером Онегою и рекою Свирью на судах поплыл в область Новгородскую» [4. С. 102–103] и осадил шведскую крепость Нотебург (Шлиссельбург). 11 октября русские войска взяли приступом шведскую крепость.
Осенью того же года после встречи с государем преподобный Иов Анзерский, по благословению архимандрита Фирса, переселился в Свято-Троицкий скит.

А мантию с поматами и посох с яблоками носить ему, архимандриту, против как и у чудовского архимандрита. Да и впредь по нем будущим архимандритам в Соловецком монастыре и его братии священнослужение исправлять полною архимандрическою службою и мантию носить по тому ж, как писано выше сие» [6. С. 218]. В 1706 году преподобный Иов по благословению архиепископа Холмогорского Сильвестра назначен строителем Свято-Троицкого скита на острове Анзер [43. С. 37–38].

В 1708 году монастырю угрожало нападение неприятеля. «Вследствие донесения… о военных приуготовлениях шведской эскадры, из 18 кораблей состоящей, которая со многими воинскими людьми вышла в море для нападения на город Архангельск и на прочие поморские места, немедленно повелено было приказным старцам Соловецкого монастыря, находящимся в Сумском остроге и Кемском городке, не токмо всемерно оберегаться от нечаянного нападения неприятельских кораблей, но и о всяких известиях о них доносить» [6. С. 181–182]).

Летом 1710 года преподобный Иов Анзерский был пострижен архимандритом Фирсом в схиму с именем Иисус в честь Иисуса Навина [1. С. 120]. В том же году по указу архиепископа Холмогорского Рафаила под руководством Фирса, архимандрита соловецкого, было произведено (второе после 1668 г.) освидетельствование мощей преподобного Елисея Сумского. Тогда же соорудили раку и написали икону преподобного Елисея [39. С. 37].

В 1711 году Нехоцкая волость, Сумский и Кемский остроги и Керецкий слюдяной промысел возвращены во владение монастыря [4. С. 103]. 18 июня 1712 года у высокой горы посредине острова Анзер было преподобному Иову (в схиме Иисусу) явление Пресвятой Богородицы с преподобным Елеазаром. Владычица Небесная прорекла: «Эта гора отныне назовется второю Голгофою; на ней будет устроена великая каменная церковь распятия Сына Моего и Господа и учредится скит… Скит назовется Распятским, соберется к тебе множество монахов и прославится имя Божие. Я Сама буду посещать гору и пребуду с вами во веки» [1. С. 121]. Этим чудесным явлением было положено начало Голгофо-Распятскому скиту.

15 июля 1713 года архиепископ Холмогорский и Важский Варнава принял в Холмогорах преподобного Иова (в схиме Иисуса) Анзерского с монахом Макарием и благословил основать Голгофо-Распятский скит. «В челобитной вашей написано: пребываете вы на Анзерском острову, в скиту, и имеете намерение ради душевной своей и других… пользы быть от Анзерского (Свято-Троицкого) скита во отшельном безмолвном житии…
И быть вам и хотящим с вами жительствовати особо от того Анзерского скита в своем управлении и пищу и одежду стяжать от своих трудов… (И мы благословляем вас)… отойти жить на указанную гору… и построить на ней церковь в честь Распятия Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Успения Пресвятыя Богородицы каменные, и зватися ради оной Распятской церкви той горе Голгофой и скитом Распятским» [6. С. 364–365].

18 сентября архиепископ Варнава благословил преподобного Иова «на горе Голгофе поспешения ради построить малую деревянную церковь с алтарем и с трапезою во имя святого Иоанна Предтечи – честныя его главы усекновения. На то строение лес ронить, и всякие припасы готовить, и тем лесом и припасы строить новую деревянную церковь, теплую с трапезою» [6. С. 367].

16 августа 1715 года архимандритом Фирсом была освящена вновь построенная в Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер деревянная церковь в честь Страстей Христовых [44. Л. 31].
По указу царя Петра I из монастырских вотчин, Кемского городка и Сумского острога «для укомплектования флота отправлены были в Санкт-Петербург поголовно все к службе годные и здоровые люди, до 85 человек, с полным обмундированием. Оставшихся же от тех взятых рекрутов детей, престарелых родителей и жен повелено пропитывать на общественный счет монастырских крестьян» [6. С. 183].

3 февраля 1716 года скончался митрополит Новгородский Иов. В духовном завещании архимандриту Фирсу он наказывал: «Во всех соловецких в монастыре церквах и в скиту Анзерском пети Литургию во все шесть недель неизменно и за душу мою грешную… В Анзерский скит обретающейся братии на 17 человек на платье дать по 2 рубля человеку. В церкви сорокоустия на шесть недель – 5 рублей, а келлии мои в братство отдать». Зимой 1717 года во время пожара в Успенском соборном храме и трапезной сгорели деревянные крыши и купола, особенно сильно пострадали верхние приделы святого Иоанна Предтечи и великомученика Димитрия Солунского [118. С. 18].

6 марта 1718 года скончался в Санкт-Петербурге настоятель соловецкий, архимандрит Фирс. «По заступлению благоверныя государыни царицы и великия княгини Параскевы Феодоровны (супруги царя Иоанна Алексеевича) указом Правительствующего Сената из Санкт-Петербурга тело его… привезено в Соловецкой монастырь и погребено честно… против Спаской церкви, с западной стороны, близ паперти» [12. Л. 28 об.]. Архимандрит Фирс управлял обителью 28 лет, 8 месяцев и 6 дней.

В январе 1719 года владыкой Холмогорским Варнавой был произведен в архимандриты постриженник соловецкий, иеромонах Иона. 7 февраля настоятель Соловецкий Иона преставился в Холмогорах, тело его было привезено в Соловецкий монастырь и погребено к югу от Спасо-Преображенского собора. 2 августа владыкой Варнавой в архимандриты был произведен постриженник соловецкий, иеромонах Маркиан (Ярцев) [12. Л. 29].

27 апреля скончался постриженник соловецкий архимандрит Маркиан (Ярцев). Настоятелем соловецким был 8 месяцев и 20 дней [12. Л. 29]. 3 сентября «по Маркиане указом государя Петра Алексеевича в архимандриты посвящен в Санкт-Петербурге преосвященным Стефаном, митрополитом Рязанским и Муромским, из Троицкого Александро-Невского монастыря иеромонах Варсонофий, постриженник Соловецкого монастыря», будущий архиепископ Архангелогородский.
В октябре архимандрит Варсонофий прибыл в обитель [12. Л. 29–29 об.].

В конце года «от Санкт-Петербургской конторы Соляного правления требованы были подробные ведомости о всех поморских монастырских варницах, с тем чтобы обязать настоятелей соловецких увеличить соляные промыслы и поставлять в казну соль по назначаемой от оной конторы цене. Архимандрит Варсонофий на это объявил, что по возвысившейся цене на жизненные потребности и по недостатку дров заводить вновь варницы монастырь не в состоянии» [6. С. 182].

23 июня 1723 года святейший Синод указом определил: «Распятский скит приписать к Анзерскому Троицкому скиту, а имение, деньги и все вещи, даже и келейное имущество строителя Иисуса (оставшиеся после его кончины в 1720 году) прислать в Московскую канцелярию Синода, что и было исполнено. Таким образом, прежняя независимость Распятского скита и средства к многолюдному в оном обитанию иночествующих кончились» [6. С. 376].

В 1730 году архимандрит Варсонофий ездил в Москву для поклонения новоизбранной Верховным тайным советом императрице Анне Иоанновне, дочери царя Иоанна Алексеевича. В том же году по ходатайству настоятеля Соловецкого был издан указ, разрешающий монастырю строить «староманерные суда» [46. С. 27]. В том же году «старанием келаря иеромонаха Геннадия (Дроздовского) начали в монастыре жечь уголье, которое прежде сего доставляемо было из прибрежных поморских волостей» [4. С. 107].

В 1733 году настоятель Соловецкий, архимандрит Варсонофий был назначен членом Святейшего Синода. В 1734 году келарем Геннадием устроено было производство канатов, а до того канаты покупали в Архангельске. Кроме того, был построен на Сельдяном мысу амбар для смоления канатов с подвалом и чаном для смолы. В том же году погорели монастырские мельницы [12. Л. 29 об.]. 13 июня 1740 года указом императрицы Анны Иоанновны архимандрит Варсонофий был возведен в сан архиепископа Архангелогородского и Холмогорского. Место настоятеля обители занял келарь Геннадий (Дроздовский) [12. Л. 30]. 15 февраля 1741 года архиепископом Варсонофием в Москве келарь Геннадий был посвящен в архимандрита соловецкого.

11 февраля 1745 года «в ночи погорела церковь Благовещения Пресвятой Богородицы и келлии архимандричьи. Архимандрита Геннадия тогда в монастыре не было». 15 октября освящена восстановленная Благовещенская церковь, архимандричьи покои перестроены [12. Л. 30]. 20 ноября 1748 года в Сумском остроге архимандритом Геннадием освящена отремонтированная церковь Успения Пресвятой Богородицы.

В 1749 году «Чудотворцовой церкви (преподобных Зосимы и Савватия) колокольня вновь поправлена, и круг часовой со словами переделан новой. У нового амбара, на пристани, каменная пристань сделана и для выгрузки хлеба из ладей гафель».
В мае в Сумском остроге «перенесен крест Господень на каменный фундамент с горы погребальной расстоянием 5 сажен за ветхостию и осыпкою горы» [31. С. 90].

В 1752 году на Соловках побывал капитан 4-го гренадерского пехотного полка Яков Яковлевич Мордвинов, оставивший заметки о своем путешествии [90. С. 1–40]. В июле 1753 года, при архимандрите Геннадии, пристроены «к паперти Успенской братской трапезы своды каменные и под ними два чулана; мост по переходам выстлан плитным белым камением, а к Чудотворной церкви, вместо деревянных, построены на сводах каменные переходы». В том же году «построены в монастыре две часовни каменные вместо прежних деревянных: одна четвероугольная с осьмериком, а другая приделана к церкви чудотворцев Зосимы и Савватия. В первой погребены преподобный Герман с прочими святыми, а в последней преподобный Иринарх с прочими святыми же» [4. С. 111]. Руководил строительством холмогорец Михайло Авксентьев, на работах было занято тридцать человек.

В 1754 году «В городе Архангельске выгорело все деревянное строение Соловецкого подворья и потом вскоре возобновлено» [4. С. 112]. В 1756 году высочайшим указом Святейшего Синода повелено старинные орудия во всех монастырях сдать. «Но так как в Соловецком монастыре состояла в то время на собственном содержании воинская команда из 67 человек и имела надобность в оружии на случай нечаянных вражеских нападений, то вместо взятых из него 178 сабель из оружейной конторы выдано 89 старинных шведских шпаг, а взамен монастырского пороха, пришедшего от долговременного лежания в негодность и отосланного на пороховые заводы на переделку, доставлено из архангельской артиллерийской команды годного для пушечной и мушкетной стрельбы 394 пуда» [3. С. 120].

В 1757 году при строительстве нового каменного храма в Свято-Троицком скиту на острове Анзер были обретены мощи первоначальника скита – преподобного Елеазара Анзерского.

16 августа 1758 года архиепископ Архангелогородский Варсонофий направил в Свято-Троицкий Анзерский скит, где были обретены мощи преподобного Елеазара, следующее распоряжение: святые мощи «положить во уготованную в каменной часовне могилу и покрыть брусьем и досками или каменным сводом. И поставить над тоею могилою в память преподобного Елеазара присланную от нас гробницу, которую железною решеткою и покровами закрывать, а при положении вышеозначенных мощей петь вам о преподобном Елеазаре молебен и о прочих почивших в том скиту братьях панихиду. И в той часовне на восточную стену поставить святые образы» [45. Л. 64 об.–65].
25 августа на берегу гавани Благополучия тщанием архимандрита Геннадия с братией была возобновлена «часовня каменная осьмигранная во имя святых апостолов Петра и Павла… Часовня сия внутри украшена святыми иконами и историческими картинами деяний» царя Петра I [8. С. 105–106].

В 1762 году изготовлен в монастыре колокол в 995 пудов, названный Преображенским, который «лили наемные, на монастырский кошт присланные из Москвы мастера Афонасей Прохоров с товарищи, три человека» [12. Л. 31]. В 1764 году в ходе секуляризации церковного имущества «от монастырей вотчины со крестьяны взяты в ведомство Коллегии экономии и учинены монастырям штаты. Соловецкой монастырь положен в первой класс». Для описи вотчин прислан был поручик Архангелогородской губернской канцелярии Матфей Кукушкин. Монастырю оставлен был в Сумском остроге «загородной двор со скотом и для прокорму оного сенные десятины».
В августе «присланным от Коллегии экономии капитаном Алексеем Владыкиным взяты из Соловецкаго монастыря осталые от росходов прежних годов деньги – 35 030 рублев 60 копеек». В тот же год приписан к Соловецкому монастырю Анзерский скит и 12 человек братии. На Заяцком острове построены новые келлии [12. Л. 31 об.].

В 1765 году «В Соловецкой обители с Высочайшего императрицы Екатерины II соизволения по грамоте Святейшего Синода утверждена ставропигия, а вместе с тем подтверждены все преимущества в священнослужении настоятелей ее по силе грамоты императора Петра I. Таким образом, монастырь изъят из епархиального управления. Монастырские подворья: Архангельское, Вологодское, Устюжское, Кемское и Сороцкое – отданы монастырю на его содержание» [3. С. 131].

В 1766 году «Сделан в Москве в Преображенский собор напрестольный великолепный среброзлащеный ковчег с финифтяными образами и с каменьем весом 28 фунтов 20 золотников» (более 11,5 кг) [4. С. 115]. 25 июня 1770 года в Архангелогородском монастыре скончался бывший архимандрит соловецкий, старец Геннадий [4. С. 112]. В 1771 году «Вылиты два колокола: первый – литийный в 527 пудов (8632 кг), второй – полиелейный в 284 пуда (4652 кг). Мастер был колоколенный санкт-петербурский купец Петр Димитриев, сын Евдокимов» [12. Л. 32 об.].

В 1772 году известную гравюру Соловецкого монастыря выполнил Лука Зубков, художник-иконописец, мальчиком обучавшийся в иконописной мастерской обители [86. С. 304]. В том же году на Соловках побывал известный путешественник, натуралист, академик Иван Иванович Лепехин [89. С. 1–83]. В 1773 году раскололся Преображенский колокол весом 995 пудов, отлитый на Соловках в 1762 году.

В 1774 году старанием архимандрита Досифея I «расколовшийся большой колокол, вылитый прежде в 995 пудов, с прибавкою меди и олова перелит в 1100 пудов мастером Евдокимовым» [4. С. 116]. 21 июля был отправлен в ссылку на Соловки настоятель Санаксарского монастыря, преподобный старец Феодор (Ушаков), обвиненный в противогосударственных поступках [47. С. 23]. В 1775 году отлит в монастыре мастером Евдокимовым «вседневный соборный колокол весом 283 пуда и 16 фунтов» (более 4,6 т) [4. С. 116].

В 1776 году начато строительство каменной соборной колокольни.
22 июня 1777 года отказался за старостью от настоятельства архимандрит Досифей I. Он управлял монастырем 16 лет, 2 месяца и 20 дней. «При сем настоятеле в разные годы построены четыре мореходные ладьи, а за монастырем разныя деревянныя службы; также от Савватиевой и до Сосновой пустыни прочищена для езды дорога расстоянием 7 верст» [4. С. 116].
8 октября по указу Священного Синода митрополитом Санкт-Петербургским Гавриилом в архимандрита обители посвящен Иероним, бывший ранее соловецким казначеем. 8 декабря в Сумском остроге скончался и был погребен в Соловецкой обители бывший настоятель, архимандрит Досифей I. В сентябре закончено строительство и подняты колокола на каменную колокольню «в два яруса, вышиною 27 сажен до креста» (59,4 м) [4. C. 116].

В 1783 году высочайшим указом, по ходатайству архиепископа Гавриила, возвращен в родной Санаксарский монастырь преподобный Феодор (Ушаков), девять лет проведший в ссылке в Соловецкой обители по неправедному обвинению в измене [47. С. 26].
«Построена при монастыре мореходная лодья, именуемая “Святый Филипп митрополит”, на которое строение потребный лес добыван на Соловецком острову, о трех мачтах, грузу носит 42 ласта» (около 50 т) [12. Л. 34].

4 марта 1784 года по прошению архимандрита Иеронима императрица Екатерина II издала рескрипт на имя генерал-прокурора князя Вяземского: «На содержание при ставропигиальном Соловецком монастыре мореходных судов и наем к оным людей повелеваем отпускать ежегодно по 500 рублей в полное распоряжение монастыря и начать сию дачу с 1 генваря сего года» [4. С. 118; 8. С. 241–242].

25 мая 1790 года «повелением императрицы Екатерины II по причине войны со Швецией прибыли в Соловецкий монастырь военные чиновники для приведения крепости в оборонительное состояние: надворный советник Арсентьев, премьер-майор Беляев, секунд-майор Вашков, капитан Алексеев, инженер-поручик Васильев, а с ними рядовые Архангелогородского гарнизона, петрозаводские канонеры и егеря в числе 175, а всего с соловецкой командой было их 250 человек. Они по проекту инженер-поручика по башням и по куртинам платформы для орудий привели в исправное действие, а за крепостью с трех сторон построили вновь земляные батареи с амбразурами и платформами. По прекращении войны в том же году сии чиновники с прибывшими нижними чинами возвратились на свои места» [6. С. 188].
В том же году архимандрит Иероним по усердию своему к обители построил на свой кошт мореходную ладью во имя преподобного Зосимы. Большое мореходное трехмачтовое судно с двумя каютами, камбузом и трюмом, грузоподъемностью около 130 тонн, предназначенное для плавания в северных морях, строилось в Сумском остроге артелью поморов под руководством мастера Федора Рюхина в течение трех лет. Стоимость строительства ладьи составила 400 рублей [4. С. 118; 46].

19 февраля 1791 года в Санаксарском монастыре мирно отошел ко Господу старец Феодор (Ушаков), преподобный Санаксарский, подвижник соловецкий [47. С. 29].
Летом Соловки посетил писатель Петр Иванович Челищев, опубликовавший затем дневник путешествия [92. С. 36–57].
В том же году по повелению Олонецкого и Архангельского генерал-губернатора солдат соловецкой команды разделили на две части: 33 человека взято в город Кемь, а другая половина оставлена при монастыре. Дети солдатские определены в кемскую градскую школу. «Жалованье, провиант и амуницию велено на обе команды производить от кемских городнических дел» [12. Л. 35 об.–36].

В 1793 году «Архимандрит Иероним прошением, представленным Святейшему Правительствующему Синоду, за старостию и изнеможением от настоятельства и правления монастырского отказался и определен на спокойное пребывание в Онежский Крестный монастырь» с выплатой на содержание по 250 рублей в год [4. С. 120].
В марте «на Иеронимово место по указу Святейшего Правительствующего Синода произведен во архимандрита преосвященным Гавриилом, митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским, из Свято-Троицкого монастыря наместник игумен Герасим (Ионин), постриженник Тисмянского, что в Валахии, монастыря».

В том же году архимандритом Герасимом Сумской монастырский двор был упразднен и все движимое имущество вывезено в монастырь. «Лошади, бывшие там, с прибавкою из монастыря за излишеством, кроме вывезенных 35, проданы, а коровы перевезены на Муксалмский остров, и устроен там скотской двор с келлиями» [12. Л. 36 об.].
В тот же годсгорело деревянное строение Соловецкого подворья в Архангельске.

В 1796 году по болезни и собственному прошению уволен от настоятельства соловецкий архимандрит Герасим (Ионин), постриженник и ученик великого старца – преподобного Паисия (Величковского). Архимандрит Герасим был прислан в Соловецкий монастырь митрополитом Петербургским Гавриилом, который желал обновить иночество в России при посредстве учеников старца Паисия. По прибытии в монастырь настоятель нашел, «что древнее общежитие, завещанное преподобными основателями обители, не существует, и что беспорядки особенно умножились с 1765 года, когда указом Святейшего Синода дозволено было производить раздел между братиями остаточных годовых доходов.

Архимандрит доносил Синоду, что поводом к расстройству общежития послужил именно этот раздел, имевший следствием совершенное небрежение об общем благе монастыря, и испрашивал разрешения на будущее время разделяемую между братством сумму обращать в общую пользу обители» [3. С. 134]. «Стараниями архимандрита Герасима было возобновлено в обители общежитие на основании устава, завещанного преподобным Зосимой, при этом порядок расходования сумм остаточных годовых доходов был оставлен согласно уставу общежития. Тем же настоятелем были изданы для иноков правила, которыми братия призывалась к подражанию святым отцам. Лицам, не желавшим подчиняться изданным правилам, архимандрит Герасим предоставил право удаляться из монастыря» [5. С. 62–63].

20 апреля того же года наместник Новгородского Клопского монастыря игумен Иона был посвящен митрополитом Петербургским Гавриилом во архимандриты и назначен настоятелем Соловецкого монастыря. В том же году в Архангельске архимандрит Иона II «по братскому приговору купил у тамошнего гражданина для Соловецкого подворья вместо погоревшего деревянного строения каменный двухэтажный дом со двором по набережной улице» [4. С. 122–123].

В 1797 году новый архимандрит начал обновлять обитель: «на западной стороне монастыря, прямою линией от настоятельских, перестроены на старом фундаменте каменные братские келлии о двух этажах. Под соборною колокольней устроена палата со сводами для помещения монастырской библиотеки; в соборной Преображения Господня церкви переделан каменный пол лучшим образом, из белых и красных плит, шахматною фигурой соединенных, в стенах на правой и левой сторонах, близ иконостаса, устроены две арки, в первой из них помещена рака святителя Филиппа, митрополита Московского, а в другой – плащаница».
16 июня, в отсутствие архимандрита в монастыре, ударила молния в купол Спасо-Преображенского собора. «В церкви носился дым и серный запах, а на полу против среднего купола вышибло тем ударом несколько кирпичей; в то время на том месте работавшие новый пол два каменщика были испуганы, но не повреждены, а воспаление в главе церковной немедленно угашено» [4. С. 126]. В этом же году «сделана из монастырского серебра в Москве сребропозлащенная с черневыми штуками риза на местный образ Спасов в Зосимо-Савватиевскую церковь весом 11 фунтов» (около 4,5 кг) [4. С. 124–125].

В мае 1798 года начато строительство новой Филипповской церкви к югу от Преображенского собора.
Вместе с крестом высота храма составила 40 метров. При церкви была устроена больница.
В тот же год «сделаны в Москве из монастырского серебра чеканные сребропозлащенные ризы: 1-я – на местный образ Святой Троицы в Преображенский собор весом 36 фунтов 60 золотников (около 15 кг), 2-я – на местный же образ Иверской Богородицы, 24 фунта 84 золотника (10 кг), в Успенский собор. Также сделаны в монастыре из монастырского серебра чеканные белые четыре ризы на местные иконы: 1-я – на Деисус, стоящий в Преображенском соборе, против правого клироса, весом 22 фунта 27 золотников (9 кг); 2-я – на (икону) Успения Богородицы против левого клироса, 20 фунтов (8 кг.); 3-я – на (икону) Спасителеву у царских врат, 18 фунтов 10 золотников (7,5 кг); 4-я на (икону) Троицу, 17 фунтов и 72 золотника (7 кг); две последние находятся в Успенском соборе» [4. С. 126–127]. В том же году здание Иконописной палаты в Северном дворике монастыря приспосабливается под государственную тюрьму [14. С. 259].

В мае 1799 года «найден под Соловецким островом в Березовой губе, в узком проходе, затертый на мели льдом морской зверь кит длиною 13 саженей (28 м.), из которого, по приведении его по воде буксиром в ближнюю под монастырем губу, вынуто чистого сала 1300 пудов» (2,2 т). 5 июля по указу государя Павла I прибыла в Соловецкий монастырь из Архангельска «военная артиллерийская команда, состоящая в одном поручике, 3 фейерверкерах и 23 рядовых канонирах. Оному поручику… немедленно сданы все имеющиеся в монастыре орудия и порох… Поправлены за монастырем построенные в минувшую шведскую войну три батареи».

В том же году перестроены двухэтажные наместнические келлии, «от поваренных келлий и до келарской на проездной арке построены каменные переходы… Против Никольского алтаря перестроена на старом фундаменте со сводами просфоренная палата с кельями просфорников; также переправлены келлии казначейские, свечные и мастерская слесарная, с принадлежащими к ним кладовыми и чуланами, а в верхе пространная кладовая казначейская палата». Начата постройка морского дока-гавани к югу от монастыря.

16 октября освящены архимандритом Ионой вновь построенная церковь во имя Филиппа, митрополита Московского, и примыкающий больничный корпус. Сделана в монастыре чеканная белая риза из серебра весом 10 фунтов 40 золотников (более 4 кг.) на местный образ Богоматери греческого списка, стоящий против левого клироса в Спасо-Преображенском соборе. Сделана в Москве из монастырского ломаного серебра чеканная, позолоченная, украшенная хрустальными стразами риза на местный образ Преображения Господня в Спасо-Преображенском соборе, весом 36 фунтов 36 золотников (около 15 кг) [4. С. 127–129].

В том же году «с полуденной (южной) стороны монастыря, по одной линии с новою больницею, переправлены на старом фундаменте каменные двухэтажные пространные келлии по обе стороны с окнами: верхние – для ризничего, и при них портная, а нижние – для братии; внутри отштукатурены, а снаружи выбелены. В Успенской церкви, трапезе и келарской палате сделаны для света пространные окна и в стене, отделяющей оную церковь от трапезы, сделана арка, открывающая все внутреннее благолепие, а в трапезе устроена печь приятной архитектуры» [4. С. 129–130].

18 мая 1801 года «по случаю происходивших между Российскою и Английскою державами немирных обстоятельств», по повелению императора Павла I для защиты обители от нападения прибыли два сводных батальона общим числом 1592 человека под командованием генерал-лейтенанта Дохтурова. Войска были размещены, большей частью, внутри монастыря, посреди которого была устроена главная гауптвахта. Ежедневно войска с развернутыми знаменами, музыкой и барабанным боем занимались строевой подготовкой на соборной площади обители. 18 июля упомянутые войска были вывезены в Онегу, а орудия оставлены в монастырской крепости в ведомстве пребывавшего здесь артиллерийского поручика Кормщикова [6. С. 192–193].

В том же году закончено строительство «гавани с отводными шлюзами, для введения в оную на зимнее время мореходных больших судов. В первый раз по прибылой морской воде (в прилив) введены внутрь оной два галиота и по затворении шлюза пущенной в гавань из Святого озера водой подняты и поставлены с правой стороны, на возвышенном месте». Так было положено начало знаменитому соловецкому доку.

В том же году «сделано в Москве большое напрестольное Евангелие с кипарисными досками в серебряной оболочке с чистою по всему позолотою. На верхней доске утверждены 13 финифтевых образов, а посередине самого большого – Преображения Господня – сияние убрано стразами. На нижней доске изображены черневою работою Страсти Христовы, а на корне чеканкою изображены Ветхий и Новый Заветы» [4. С. 131–133].

В 1803 году построены новые каменные двухэтажные настоятельские келлии, при них кладовая и особые покои для конторы, а к ним с западной стороны надстроены в третий этаж летние келлии-светлицы. «Сделаны в Филипповскую при больнице церковь новые иконостасы столярные гладкие с накладкой по приличным местам резьбы» [4. С. 133–134].
В том же году в Анзерском Свято-Троицком скиту тщанием соловецкого казначея иеромонаха Аввакума окончено строительство двухэтажного каменного келейного корпуса, примыкающего с западной стороны к Троицкой церкви, в длину 37 м, а в ширину 13 м. В первом этаже расположены братские келлии, и при них трапеза и поварня со сводами. Под корпусом сделаны два погреба, летний и зимний. Во втором этаже устроены настоятельские и братские келлии с накатными потолками [49. Л. 61].

31 октября скончался старейший насельник обители Петр (Кальнишевский). Над его могилой была установлена каменная плита с надписью: «Здесь погребено тело в Бозе почившего кошевого бывшей некогда Запорожской грозной Сечи казаков атамана Петра Кальнишевского, сосланного в сию обитель по высочайшему повелению в 1776 году на смирение. Он в 1801 году по высочайшему же повелению снова был освобожден, но уже сам не пожелал оставить обитель, в коей обрел душевное спокойствие смиренного христианина, искренно познавшего свои вины. Скончался 1803 года, октября 31-го дня, в субботу, 112 лет от роду смертью благочестивою, доброю» (гранитная плита лежит ныне в подклете у северной стены Спасо-Преображенского собора).

В 1804 году «У Архангельских ворот из старых переправлены по новому расположению каменные двухэтажные келлии (числом 8), в которых ныне живут иконописцы и братия» [4. С. 134]. В Свято-Троицком скиту на острове Анзер в Троицкой церкви из старых окон сделаны новые, полукруглые, высотой 2,1 м, с железными решетками. При судовых пристанях в Троицкой губе (при рыбной ловле) и на Красной Кеньге построены новые часовни с иконостасами [49. Л. 62].

«о нравственности обители, архимандрит Иларион… сделал следующее распоряжение: 1) не в очереди находящийся иеромонах и иеродиакон, монах и послушник, не имеющие частных послушаний, должны ходить всегда к ранней обедне и петь на клиросе или помогать в чтении Псалтири, Апостола и поучений; 2) к соборной литургии каждодневно должны приходить все церковнослужители и чтецы непременно, кроме имеющих уважительные причины; 3) не оставлять и правила вечернего, которое исполняется ежедневно в соборе, читать же его определенным чтецам. В случае же изнеможения или совершенной невозможности идти к ранней литургии и исполнить долг чреды своей дать знать о том наместнику заранее» [3. С. 139–140].

30 апреля 1810 года по указу императора Александра I «на содержание при Соловецком монастыре арестантов вместо прежде получаемых 20 рублей повелено отпускать на каждого человека по 50 рублей в год». В 1811 году «Беломорская промышленная компания просила позволения у архимандрита Илариона с братией, чтобы в течение лета, с июля по октябрь, производить в соловецких водах сельдяной лов, за что обещано было уплачивать за каждую бочку по 2 рубля в пользу обители, однако же по недостатку прочей рыбы для монастыря сего не дозволено» [4. С. 136].

Во время Отечественной войны 1812 года с французами Соловецким монастырем было пожертвовано на нужды русского ополчения 5000 рублей и два пуда ломаного серебра (около 33 кг.) [4. С. 136].
В этом же году в Старой Сосновой пустыни был поставлен высокий поклонный крест на месте чудесного явления в 1627 году иконы Богоматери Корсунской, именуемой Сосновскою. Крест этот существует и ныне.

4 июня 1813 года «архимандрит Иларион скончался и погребен в Соловецком монастыре при входе на лестницу Преображенского собора, на левой стороне… Архимандритом был 7 лет, 8 месяцев и 26 дней. На место его указом Святейшего Синода… определен Паисий архимандрит» [4. С. 138]. В 1814 году «По требованию Артиллерийского департамента выведена из Соловецкого монастыря в Новодвинскую крепость вся артиллерийская команда со всеми годными орудиями, порохом и свинцом. Вместе с оными взяты и все орудия, жалованные монастырю от прежних Российских государей» [4. С. 138].
В том же году старанием архимандрита Паисия было подготовлено первое издание «Летописца Соловецкого».

В 1815 году настоятель монастыря архимандрит Паисий «для сохранения памяти о прежних событиях обители» напечатал в типографии Московского университета «Летописец Соловецкий» [50].
В том же году «окончен постройкой при монастырском Архангельском подворье каменный двухэтажный флигель вдоль почтамтского двора. В нижнем этаже сего строения находятся кладовые и погреба, отдающиеся внаем, а вверху – жилые покои» [4. С. 139]. В 1816 году к церкви во имя Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, «пристроен каменный пространный алтарь на проездной арке, от чего распространилась и самая церковь. Начат новый иконостас столярной работы, весь позолоченный, с колоннами, отличнейшей фигуры» [4. С. 139].

В 1818 году в восточной части монастыря построен двухэтажный келейный корпус, связанный с алтарем Зосимо-Савватиевской церкви. «Нижний этаж со сводами, а в верхнем потолки накатные. Весь сей корпус мерою в длину 5 и в ширину 5 сажени (10,7х10,7 м) покрыт листовым железом… В связи с келлиями ризничего на южной стороне монастыря перестроены на старом фундаменте двухэтажные братские келлии, а сверху устроен третий этаж.
В острожном (тюремном) строении от неосторожности инвалидной команды (тюремного караула) погорели с северной стороны две башни, монастырская ограда и столярный корпус» [4. С. 140].
На берегу Святого озера над каналом построен лесопильный завод с гидроприводом.
«Когда бывает пущена вода, то бревна, лежащие вне устроенного здания, сами собой постепенно втаскиваются на место распилки их и правильно распиливаются, выметывая доски по устроенному для того свозу, а опилки по желобу отходят на пильню, так что чистота на сей пильне всегдашняя» [51. С. 97].

В 1819 году архимандрит Паисий уволен был от настоятельства и оставлен в монастыре на покой [3. С. 210].
26 июля скончался подвижник соловецкий, пустынник Феофан. Было ему 75 лет. Похоронили старца с почестями в церкви преподобного Германа, перед иконостасом, против местного образа Божией Матери у царских врат [1. С. 137–154].
В том же году «сделана на престол Зосимо-Савватиевской церкви серебряная, местами золоченая, одежда весом 1 пуд 14 фунтов и 33 золотника» (более 22 кг.) [4. С. 141].
5 октября в Александро-Невской лавре митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Михаилом посвящен в архимандрита и поставлен настоятелем соловецким иеромонах Валаамского монастыря Макарий [3. С. 210].

В 1821 году старанием архимандрита Макария II в типографии Московского университета вышло второе издание «Летописца Соловецкого». В 1822 году вместо ветхой деревянной кладбищенской церкви преподобного Онуфрия Великого, существовавшей с 1666 года, было начато строительство новой, каменной.
В том же году за озером Перт была основана пустынь, названная Макариевской (возможно, пустынь была известна уже с XVI в. [17. Л. 101]). «Позже на основе устроенного здесь воскобелильного завода были оборудованы оранжереи и парники с подземным подогревом почвы, где, по словам очевидцев, вызревали арбузы, дыни, персики. В конце столетия благоприятные климатические и почвенные условия позволили устроить здесь ботанический сад, в котором было акклиматизировано довольно большое количество растений» [51. С. 140].

В 1823 году построен восточнее Спасо-Преображенского собора, против алтаря Архангельского придела «в связи с иконописными келлиями двухэтажный большой каменный флигель». Построена «за монастырем на северо-западной стороне, близ морского залива, новая деревянная гостиница (Петербургская) о двух этажах с коридорами и чуланами длиною на 12 сажен (около 26 м)». Архимандрит Макарий II с братией пожертвовали на выкуп греков, плененных турками, «645 рублей да жемчугу 50 золотников» [4. С. 143].

12 июня 1824 году освящена вновь построенная каменная церковь во имя преподобного Онуфрия Великого на монастырском кладбище. В сентябре у селения Лопшенга разбило бурей монастырскую ладью «Преподобный Зосима», шедшую из Архангельска в Соловецкий монастырь. «Люди и груз спасены, а поврежденная ладья на том же месте зимою исправлена и приведена весною в монастырь» [4. С. 144].

В течение 1825 года были изданы подготовленные стараниями архимандрита Макария книги: «1) “Жития и чудеса преподобных отец Зосимы и Савватия”; 2)“Служба на перенесение мощей сих преподобных отец августа в 8-й день”; 3) “Описание Соловецкого монастыря” гражданской печати, вкратце». В том же году отослано из монастыря в Святейший Синод 810 рублей, пожертвованных настоятелем и братией «на искупление пленных греков» [4. С. 144].
22 ноября скончался архимандрит Макарий, управлявший Соловецкой обителью 6 лет, 1 месяц и 18 дней. Похоронен у алтаря с левой стороны кладбищенской церкви во имя преподобного Онуфрия Великого. 4 декабря того же года скончался бывший настоятель соловецкий архимандрит Паисий, пребывавший в обители на покое с 1819 года. Похоронен у Онуфриевской церкви по левую сторону алтаря [3. С. 210].

4 апреля 1826 года митрополитом Новгородским и Санкт-Петербургским Серафимом был посвящен во архимандриты соловецкие игумен Новгородского Кириллова монастыря Досифей (Немчинов), постриженник соловецкий.
В том же году в соловецком доке начато строительство двух больших морских трехмачто-вых кораблей «Святитель и чудотворец Николай» и «Преподобный Савватий» [4. С. 145].
В том же году стараниями архимандрита Досифея II по благословению Святейшего Синода началось восстановление Голгофо-Распятского скита на острове Анзер, «туда постоянно стал назначаться из состава соловецкой братии опытный в иноческом делании монах, в качестве строителя и руководителя, под ведением которого и состояла немногочисленная братия скита» [52. С. 34].

В 1827 году перестроена каменная двухэтажная кожевенная кладовая у монастырской тюрьмы: «Верх сего строения занимает караульный офицер, а внизу помещаются нижние чины воинской команды». Отремонтирован трехэтажный Наместнический келейный корпус. «С острова Большой Муксалмы на Малый, через два морские пролива, сделан каменный глухой мост (валунная дамба) для перегонки на пастбище монастырского рогатого скота, в длину более 120 (256 м), а в ширину до 3 саженей (до 6,4 м)» [4. С. 149].

В 1828 году под руководством архимандрита Досифея II на горе Голгофе (в Голгофо-Распятском скиту на о. Анзер) возводится «пятиглавая каменная церковь во имя Распятия Господня в высоту мерою 15 печатных сажен, в длину с папертью, сенми и двумя келлиями тож 15 сажен (около 32 м); на оную церковь пошло кирпичу до 220 тысяч… При оном строении находилось рабочих более ста человек, работа вся продолжалась в течение нынешнего года. Церковь кончена. Главы и купола чешуею покрыты, а под паперть и келлии фундамент под цоколь выложен. В Анзерском (Свято-Троицком) скиту выстроен для гостиницы большой двухэтажный деревянный дом в длину 8 сажен, а в ширину 3 сажени и 2 аршина (17,5х8 м). От Анзерского скита на Голгофу устроена новая дорога расстоянием на четыре версты» [53. Л. 5–6 об.].

«Сделана в монастыре большая медная водосвятная чаша мерою в 50 ведер, наподобие церковного потира, весом с крышею 11 пудов (180 кг)» [4. С. 150–151]. В том же году на Соловках побывал известный журналист и издатель «Отечественных записок» Павел Петрович Свиньин, опубликовавший отчет о своем путешествии и описание Соловецкой обители [54].

В сентябре указом Святейшего Синода было дозволено «иметь на собственном монастырском содержании сверх положенных по штату в Соловецком монастыре еще 26 человек больничных монашествующих» [4. С. 152].

В 1830 году в Спасо-Преображенском соборе около двух четырехугольных столпов, поддерживающих своды, устроены резные позолоченные иконостасы с колоннами и балдахинами, а под ними с западной стороны поставлены два старинных чудотворных образа Божией Матери: на правом столпе икона Богородицы, именуемая «Сосновской», «явившаяся в древнее время при морской губе сего имени на острове Соловецком», а на левом столпе – икона, именуемая «Хлебенной», «явившаяся святителю Филиппу в бытность его на послушании в хлебопекарной службе» [6. С. 236].
На кирпичном заводе построен деревянный дом для рабочих. Отремонтировано здание монастырской тюрьмы.
9 сентября архимандрит Досифей письмом к обер-прокурору Синода просит приостановить ссылку арестантов на Соловки [23. С. 122].
13 сентября архимандритом Досифеем II была освящена новая каменная церковь в честь Распятия Господня в Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер. 24 октября освящен теплый придел Успения Пресвятой Богородицы в трапезной храма Распятия Господня [4. С. 149–150].

24 января 1831 года за старание и попечение о возложенной должности император Николай I наградил настоятеля Соловецкого монастыря архимандрита Досифея II орденом Святой Анны 2-й степени.
Бывшие пороховые погреба близ Сельдяных ворот переделаны в монастырские келлии и надстроен третий этаж. В северной части монастыря пристроен к портной и сапожной мастерским двухэтажный келейный корпус для работников. Пристроен к прачечному корпусу каменный покой с сенями. На конном дворе к востоку от монастыря выстроен каретный двухэтажный сарай длиной в 11 сажен (около 24 м) [4. C. 154–155].
В этом же году эпидемия холеры «свирепствовала по всему Беломорью, в городах Архангельске, Онеге и Кеми с их уездами, но соловецкие иноки по молитвам чудотворцев Зосимы и Савватия были от нее избавлены» [3. С. 144].
В 1870-е годы часовня была перенесена на остров Малая Муксалма и освящена в честь Рождества Христова. В настоящее время используется под жилье сезонных рабочих.

В 1832 году перестроена старая ризница, а над ней (в третий этаж) построена заново каменная церковь во имя святителя Николая Чудотворца о пяти главах. В Исааковой пустыни построен новый двухэтажный бревенчатый дом для рыболовов и сенокосцев. В 1833 году в Голгофо-Распятском скиту, на южном склоне горы, построены «двухэтажные каменные келлии, квадратом <со стороной> 5,5 сажен (11,7х11,7 м). В верхнем этаже устроены поварня и братская трапеза. На скате с востока – выстроены двухэтажные деревянные келлии на каменном фундаменте, длиной и шириной 5 сажен 2 аршина (12 м). На скате с севера выстроена новая деревянная гостиница (для трудников) со двором (конюшней) длиною 10, шириною 4 сажени (21,6х8,6 м)» [6. С. 381].

Издан в типографии Московского университета «Летописец Соловецкий на четыре столетия, от основания Соловецкого монастыря до настоящего времени, то есть с 1429 по 1833 год. Издание третие. Вновь исправленное и пополненное из архивных монастырских дел и старинных документов трудами настоятеля сего монастыря архимандрита и кавалера Досифея для удовольствия благоговейных почитателей обители сея» [4].

В июне 1835 года Соловецкие острова посетил путешественник Яков Николаевич Озерецковский, напечатавший в этом же году путевые заметки о плавании по Белому морю [91]. В том же году у конного двора построен Германовский двухэтажный деревянный корпус для проживания работников и трудников [51. С. 111].

В 1836 году опубликовано «Географическое, историческое и статистическое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря» в трех частях [6; 21] – фундаментальное описание обители, включающее в себя множество архивных документов. Книга создавалась под руководством архимандрита Досифея II, помогал настоятелю в трудах по обзору соло-вецкого архива ссыльный учитель Новоторжского приходского училища Василий Воскре-сенский, принявший в 1841 году монашеский постриг с именем Кассиан [14. С. 356].

Архимандрит Досифей II перемещен в Задонский монастырь Воронежской епархии [5. С. 63–64].
8 марта соловецким настоятелем назначен архимандрит Иларий, из настоятелей Задонского Богородицкого монастыря.
В том же году «устроена вновь мельница верхняя и нижняя внутри монастыря вместо ветхой для молотьбы муки, круп, солоду, толчения коры, мелу и валяния сукна. Для нее сделана была за монастырем на Святом озере плотина, от которой проведено под землей на 50 сажень к самой мельнице водяное русло из толстых сосновых брусьев, шпунтовой работы с прокладкой войлоком на смоле, проконопаченное пенькою с залитием варом, а по бокам русла сделаны по местам каменные простенки» [55. С. 60]. Закончено строительство деревянной двухэтажной Архангельской гостиницы для паломников на южном берегу гавани Благополучия, у монастырского кладбища [51. С. 99].

В 1838 году иеромонах Новгородского Юрьева монастыря Арсений пожертвовал в Свято-Троицкий Анзерский скит, в каменную часовню над могилой преподобного Елеазара, раку медную посеребренную на ножках, с чеканным изображением.
Летом Соловецкий монастырь посетил Игнатий, епископ Олонецкий, затем владыка Донской и Новочеркасский, в прошлом – библиотекарь Петербургской духовной академии. Он изучал рукописи, хранившиеся в Соловецкой обители, а затем издал список 1378 старинных книг, в том числе 978 рукописей [93]. В том же году кожевенная кладовая в Северном дворике монастыря переоборудована под квартиру офицера и казарму солдат, охраняющих острог [23. С. 24].

В слободе к востоку от монастыря, на берегу Святого озера, построен двухэтажный деревянный Филипповский Дрововозный корпус для проживания работников и трудников, занимающихся заготовкой дров [51. С. 111].
В 1839 году на острове Большая Муксалма сооружен пруд и валунная баня со скотопойней, на острове Малая Муксалма «для промышленников тюленьих поставлена баня и амбар под припасы» [56. С. 17]. Обустраивается хозяйство Новой Сосновой тони.

23 июля поручено временно управлять монастырем наместнику обители, иеромонаху Димитрию, постриженнику соловецкому.
В том же годупо проекту архитектора Щедрина в здании соловецкой тюрьмы (Иконописном корпусе) был надстроен третий этаж [23. С. 125]. Летом 1843 года начато строительство нового сухого дока взамен обветшавшего деревянно-валунного, существовавшего в обители с 1801 года. Проектировал и возглавлял строительные работы соловецкий монах Григорий, который исправлял в монастыре должность эконома [55. С. 80].
22 октября наместник монастыря иеромонах Димитрий возведен в сан игумена епископом Архангелогородским Георгием [3. С. 210].

6 марта 1844 года в московском Симоновом монастыре скончался бывший настоятель и постриженник соловецкий архимандрит Досифей II (Немчинов). Летом Соловецкую обитель посетил великий князь Константин Николаевич.
16 июня «в 7 часов утра великий князь, прибыв в Соловецкий монастырь, после молебна в Зосимо-Савватиевской церкви слушал литургию в Преображенском соборе, а после был в братской трапезе и осматривал обитель со всеми ее хозяйственными заведениями». 17 июня «в 6 часов утра ездил в скиты: Троицкий и Голгофо-Распятский на Анзерском острове. Возвратясь оттуда в 4 часа пополудни, после молебна в Преображенском соборе, великий князь отправился в Архангельск» [3. С. 145]. 31 августа того же года в архимандрита соловецкого был произведен настоятель обители игумен Димитрий.
В сентябре было закончено строительство дока, в него для зимовки были введены две большие мореходные ладьи и более мелкие морские суда [55. С. 82].

8 сентября 1845 года скончался подвижник соловецкий, монах Памфил. Многие годы прожил он в Филипповой пустыни в послушании у старца схимонаха Герасима. «Неоднократно он видел явление церкви на том месте, где впоследствии была построена церковь в честь иконы Божией Матери “Живоносный Источник”. Вся его жизнь была непрерывным подвигом молитвы и труда, от которого он успокоился сном смерти» [1. С. 180–181].
14 ноября в Задонском Богородицком монастыре скончался настоятель Иларий, ранее бывший архимандритом Соловецкой обители. «При нем было напечатано в Московской синодальной типографии житие преподобных Зосимы и Савватия в 2400 экземплярах, а служба им – в 1200 экземплярах» [8. С. 248].

Летом 1846 года в Соловецкой обители побывал писатель Софронов. Он сообщал, что в монастыре «иеромонахов 27, иеродиаконов 17, монахов 48, на покое 5, послушников и бельцов 90, штатных служителей 24, временно живущих по усердию для разных работ трудников 219, вольнонаемных работников 155, всего же проживающих в обители – до 587 человек».
Число паломников за год достигало 8000 человек [57. С. 6].

23 сентября 1847 года в Свято-Троицком Анзерском скиту скончался подвижник соловецкий иеросхимонах Иероним (в миру Иерофей Лукин). «Он имел увлекательный дар слова и редкую силу убедительности; советы его были особенно полезны для боримых помыслами и смущаемых совестию. Наставления его, основанные на опыте, были истинным врачевством духовным» [1. С. 185]. 28 октября 1848 года в возрасте 108 лет почил о Господе соловецкий подвижник схимонах Герасим.
Более двадцати лет провел он на Соловках в подвигах отшельнической жизни. «Глубоко назидательны были его беседы о подвижничестве, дышавшие редкой простотой и состоявшие в кратких изречениях» [1. С. 179].

В 1851 году по ходатайству архимандрита Димитрия «правительство пришло к заключению, что существовавшее до сего времени воспрещение монастырю перевозить богомольцев в обитель и обратно было стеснением прав монастыря и поводом к обращению в частную промышленность». Было разрешено перевозить паломников на собственных судах Соловецкой обители [3. С. 171]. «Монастырь обзавелся десятком богомольческих судов по типу беломорских “тресковых”. Представьте себе небольшое судно с палубой и одной мачтой, увенчанной золотым крестом. Для устойчивости при морских волнениях на дно его погружается некоторое количество булыжника, кое-как закрепленного и прикрытого досками, на которых и размещались пассажиры с прилучившимся грузом.

Судно, наполненное невзыскательными паломниками в числе 150–200 человек, смело пускалось в бурное Белое море, отдавалось произволу волн и подвергалось всяческим испытаниям. При попутном умеренном ветре оно, отправившись из Архангельска, достигало Соловецких островов за сутки с небольшим, но при противном ветре или при большом волнении приходилось укрываться около попутных островов и там в безопасности коротать время иногда целыми неделями. Пассажирам в это время приходилось терпеть холод и голод» [58. С. 753].

3 августа в настоятели соловецкие был поставлен архимандрит Александр (в миру протоиерей архангельского Соломбальского морского военного собора Андроник Павлович). «Промысл Божий, управляя судьбою обители Соловецкой, поставил в настоятели в это время такого мужа, который большую часть жизни провел между военными людьми. Соловецкой обители угрожало нападение врагов, восставших на Россию в 1853 году» [8. С. 250–251].

В 1854 году «Английские военные корабли неустанно бороздили хмурые воды Белого моря, пытаясь помешать плаванию русских купеческих кораблей, а если возможно, то захватить Архангельск и Соловецкие острова.
6 июля два трехмачтовых шестидесятипушечных фрегата “Бриск” и “Миранда” появились на рейде у бухты Благополучия и встали против расположенной на берегу двухпушечной батареи, скрытой за скалистым пригорком. На кораблях подняли переговорные флаги.

Монахи, понятия не имевшие и не знавшие о таком способе переговоров, безмолвствовали.
Англичане, чтобы привлечь внимание, произвели три выстрела, наши ответили двумя. Тогда англичане неожиданно открыли огонь по монастырю – на него градом полетели бомбы и ядра. Монастырские пушки не могли открыть огонь. Их бомбы могли попасть в береговых пушкарей. Фрегат “Миранда” приблизился к острову, ведя сильный огонь. Улучив момент и хорошенько прицелившись, пушкарь береговой батареи метким выстрелом угодил в “Миранду” и пробил борт корабля. После стрельбы, продолжавшейся целый час, фрегат “Миранда” отошел за мыс и начал у всех на виду ремонтироваться».
7 июля «в 5 часов утра от фрегата “Бриск” отошла шлюпка с белым флагом. Она доставила на берег письмо, в котором командир английской эскадры капитан Эрасмус Оммани ультимативно потребовал немедленной сдачи гарнизона Соловецкой крепости. При отказе Оммани грозил уничтожить монастырь, превратить его в груду дымящихся развалин. Вестовой на лодке повез ответ английскому командиру. Ответ гласил: “Так как в монастыре гарнизона нет, то и сдаваться, как военнопленным, некому”. Далее следовала подпись “Соловецкий монастырь”.

В монастыре зазвонили колокола, во всех его соборах и церквах начались молебны. По Большому монастырскому двору пошел крестный ход. В то же время монахи и воины-ветераны хлопотали у стареньких пушек. Положение было тяжелое. Против 120 новых усовершенствованных английских орудий, стрелявших 96-фунтовыми и трехпудовыми снарядами, монастырь располагал только 10 исправными старинными пушками, из которых два века тому назад стреляли еще по шведам. И в живой силе у англичан было почти пятикратное превосходство.
Англичане открыли ураганный артиллерийский огонь по монастырю. Рокочущий гул выстрелов и свист ядер смешались с колокольным звоном. Бомбы с оглушительным грохотом разрывались возле стен Соловецкого монастыря и на монастырских дворах. Они отскакивали от могучих гранитных стен, не причиняя им вреда. С неба падал настоящий огненный град. Бомбы падали и в море и, перелетев через монастырь, в Святое озеро. Озеро, говорят, кипело от ядер. Ветра не было – стоял полнейший штиль. Густой едкий пороховой дым непроницаемой тучей повис над английскими кораблями, заволакивая и скрывая от них цель.

Пока враги обстреливали монастырь, за его восточной стеной, спрятавшись в кустах за огромными валунами, притаились крестьяне, монахи, богомольцы, странники – все застигнутые военной грозой около монастыря. Сидели кто с топором, кто с бердышом, кто с дубинкой, а кто и просто с тяжелым камнем, готовые в любую минуту броситься на врагов.
Они ожидали высадки врага на остров. Но десанта не последовало. Англичане боялись схватиться с русскими в рукопашном бою. Они предпочитали обстреливать монастырь с далекого расстояния, находясь в полной безопасности.
Девять с лишним часов продолжался ожесточенный обстрел Соловецкого монастыря. И когда наконец пороховой дым рассеялся, англичане с изумлением увидели вместо ожидаемых развалин – стены, башни и соборы Соловецкого монастыря, целехонькие и невредимые, по-прежнему спокойно отражающиеся в зеркальной глади бухты Благополучия; конечно, кое-какие повреждения были, но очень незначительные. По признанию самих англичан, этим количеством снарядов можно было бы разрушить по крайней мере шесть городов!

Около 5 часов после полудня, когда канонада, продолжавшаяся девять часов, начала утихать, пролетело со свистом 96-фунтовое ядро по направлению к Преображенскому собору, пробив стену и верхнюю часть образа “Знамения” Пресвятой Богородицы, стоявшего над западным входом в Преображенский собор; ядро с шумом упало на землю. Это был последний неприятельский выстрел, следы которого доселе остаются на святой иконе Царицы Небесной.
Страшный день между тем близился к концу, дым выстрелов мало-помалу рассеялся, и солнце тихо клонилось к западу. Никто не спал в эту ночь: все ожидали на другой день нового нападения, готовились к страшному событию молитвой, постом и слезами».
8 июня «в 3 часа ночи во всех храмах совершались литургии, после чего все собрались у мощей преподобных на молебен; после же молебна был крестный ход по галерее крепости. Сквозь амбразуры можно было видеть действия неприятеля – фрегаты уже дымились; все ожидали новых ужасов канонады, но неприятель, снявшись с якоря, медленно стал удаляться.
“Бриск” и “Миранда” отошли к Большому Заяцкому острову. Они обстреляли его и, не услышав ответных выстрелов (на острове были только два старика, сторожившие церковь), высадились на остров, разбили топорами дверь Андреевской церкви, сломали церковную кружку, разбросали медные деньги, украли три маленьких колокола и несколько серебряных вещей. Затем английские корабли удалились в море, не рискуя больше оставаться около монастыря. Они еще долго разбойничали на поморских землях.

Как только неприятель скрылся из виду, обрадованные иноки совершили молебен посреди монастырской ограды перед образом “Знамения” Божией Матери, пробитым выстрелами неприятеля. Спасение обители поистине было дело чудесное».
«Обстрел Соловецкой обители вызвал возмущение в Англии. “Подвиги” фрегатов “Бриск” и “Миранда” опозорили английский флот и нанесли тяжелый удар по его престижу. За поражение под Соловецким монастырем капитан Эрасмус Оммани был с позором разжалован и снят с должности.
Архимандрит Александр, организовавший в эти критические дни оборону Соловецкого монастыря, вместе с особо отличившимися пушкарями, воинами-инвалидами и монахами были награждены орденами за проявленные хладнокровие, храбрость и отвагу.

В память о героической обороне монастыря монахи собрали все неразорвавшиеся бомбы (их оказалось 212), множество осколков и из них сложили три пирамиды, окружив их решетчатой оградой» [59. С. 89–93; 3. С. 148–167].
В том же году были построены: 1) новая каменная часовня во имя святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня, на месте захоронения 112 воинов, павших при осаде монастыря в XVII веке; 2) новые каменные часовни во имя преподобных Зосимы и Германа, Соловецких чудотворцев, на месте их первоначального жительства в 1436 году; 3) часовня деревянная во имя святого благоверного князя Александра Невского в Макариевской пустыни [8. С. 111–114].
3 ноября скончался подвижник соловецкий, пустынник схимонах Никодим, проживший 17 лет в одиночестве [1. С. 192–193].

16 июня 1855 года, «на следующий год после нападения на Соловецкий монастырь и безуспешной бомбардировки его, английская военная эскадра вновь появилась у Большого Заяцкого острова. Группа моряков с кораблей высадилась на остров и похитила дюжину пасущихся здесь баранов. Неприятель нуждался в свежем провианте, в монастырь было послано требование выдать скот. Настоятель отказал, но, опасаясь новой бомбардировки, предложил командующему эскадрой встретиться на берегу для переговоров».

22 июня переговоры состоялись на побережье в отдалении от монастыря. Место это вскоре было обозначено памятным «Переговорным камнем» с высеченной надписью: «Во время войны Турции, Франции, Англии, Сардинии с Россией здесь был переговор настоятеля архимандрита Александра с английским офицером Антоном Н… по записке начальника неприятельской военной эскадры в Белом море, требовавшего от монастыря быков.
После переговоров, благополучных для обители, настоятель, возвратясь в мон. в 1 час дня, служил в тот день в Успенском соборе литургию и молебны; служба кончилась в 4 часа. В эту неделю три дня пост строгий был в обители и скитах, и Господь в это лето не допустил воюющим нарушить иноков покой, как без милосердия они поступили в 1854-м. Начальник английской эскадры за неотдачу быков послал через монаха Мемнона с Большого Заяцкого острова настоятелю пулю пистолетную в медной трубочке, которая хранится в ризнице монастырской» [60. С. 137–138; 8. С. 100].

23 июня скончался подвижник соловецкий, схимонах Зосима. «Вся монастырская жизнь Зосимы, происходившего из чудского племени, протекла в неутомимых трудах, строгом воз-держании и примерном нестяжании. Во всю 47-летнюю жизнь в обители летом он трудился в звериной и рыбной ловле на тонях Троицкой и Кирилловской, а зимою занимался вязанием сетей. Оставшееся после него имущество состояло в одном только поясе» [1. С. 182–183].
Построена каменная Чудо-Просфорная часовня на месте старинной деревянной на Царской пристани у Святых ворот обители.

В том же году Соловки посетил известный писатель Сергей Васильевич Максимов, описавший свое путешествие в книге «Год на Севере» [82]. В 1857 году у подножия Секирной горы построена каменная часовня в честь чуда архистратига Михаила в Хонех, на месте, где ангелы Господни высекли жену рыбака во времена вселения преподобных Савватия и Германа на Соловки.
22 августа архимандрит Александр после четырехлетнего управления обителью был возведен в сан епископа Архангельского и Холмогорского.

25 сентября в возрасте 82 лет скончался иеросхимонах Матфей, подвижник соловецкий. «По вступлении в монастырь сперва проходил должность пономаря, потом, как опытный в торговых делах, был сделан закупщиком, а по принятии священства был определен на должность казначея… В 1849 году он постригся в схиму и с того времени оставил священнослужение. Все настоятели обращались к нему с уважением и пользовались его опытностью и благоразумием, а братия смотрела на него как на образец подвижничества» [1. С. 174–176]. 5 октября настоятелем монастыря временно назначен Мелхиседек, постриженник соловецкий, из настоятелей Антониева Сийского монастыря [3. С. 211].

Летом 1858 года Соловецкую обитель посетил государь Александр II в сопровождении епископа Архангелогородского Александра (Павловича). 20 июня в 11 часов вечера государь прибыл к Соловецкому острову. Государь отстоял молебен у рак преподобных Зосимы и Савватия, затем осмотрел монастырь и следы бомбардировки неприятельской эскадрой, посетил гостиницу за монастырем и часовни, Успенский собор и трапезную, воинские казармы и арестантские помещения. Государь пожаловал золотую лампаду к раке преподобного Зосимы, покров шитый по бархату золотом на раку преподобного Савватия и 2000 рублей на построение придельного храма во имя святого князя Александра Невского.
21 июня в половине пятого утра государь был на литургии в церкви преподобных Зосимы и Савватия, затем поклонился мощам преподобных Германа и Иринарха в их часовнях. Посетив усыпальницу святителя Филиппа, государь отправился на пароход, который в 6 часов утра отошел от острова [1. С. 169–170]. В том же году в память посещения государя Александра II на Царской пристани перед Святыми вратами была построена каменная восьмигранная часовня в честь благоверного князя Александра Невского.

17 мая 1859 года скончался подвижник соловецкий, схимонах Адам. Похоронен на монастырском кладбище, на плите надгробной выбита надпись: «Под сим камнем покоится прах 87-летнего старца схимонаха Адама, блаженного трудника святыя обители сея, скончавшегося 1859 года 17 мая, в смирении проведя здесь 35 лет» [1. С. 198–199; 61. С. 10].
24 августа по указу Святейшего Синода настоятелем Соловецкого монастыря определен архимандрит Порфирий, из настоятелей Спасо-Елеазаровского второклассного монастыря Псковской епархии, окончивший Киевскую духовную академию со степенью кандидата. Архимандрит Мелхиседек возвращен в Антониев Сийский монастырь [5. С. 75].
В течение двух летних месяцев «выстроен вчерне» по проекту архитектора Шахларева каменный Троицко-Зосимо-Савватиевский собор. «В построении этого храма принимали личное участие не только большинство братии, не исключая старейшей, но и сам настоятель» [3. С. 186].

В том же году в подклете под Братской трапезной устроена церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы «на том месте, где явилась святителю Филиппу икона Божией Матери, называемая “Запечною”» [8. С. 61]; «На своде Филипповской церкви устроена церковь “Знамения” Пресвятой Богородицы в память избавления обители в 1854 году от нападения англичан» [3. С. 187–188]. Начато строительство каменной трехэтажной Преображенской гостиницы у гавани Благополучия. 15 декабря по инициативе архимандрита Порфирия открыто училище для мальчиков-годовиков и трудников [3. С. 173].

25 мая 1860 года скончался Иван Васильевич Сорокин, «государственный крестьянин Калужской губернии, который жил на земле 78 лет, но, собственно, считал в своей жизни настоящими только 38 дней. Он большую половину жизни провел за границей, в Белокриницком раскольническом убежище, где был пострижен с именем Ираклий. Когда он прибыл на родину для свидания со своими, его арестовали и препроводили в Соловецкий монастырь под строжайший надзор для увещаний и вразумлений в его заблуждениях. 10 лет он прожил в соловецком остроге, не трогаясь никакими убеждениями, но затем раскаявшись, почил с миром, пребыв в числе монастырских послушников 38 дней» [1. С. 203–205].

В том же году настоятелем Соловецкой обители архимандритом Порфирием освящен новый каменный храм во имя преподобного Германа, Соловецкого чудотворца, построенный под Свято-Троицким собором на месте старой деревянной часовни. Освящена вновь построенная каменная церковь в честь Смоленской иконы Божией Матери в Савватиевском скиту. 8 сентября освящен вновь построенный деревянный корпус училища и общежития для детей-годовиков [3. С. 174]. По проекту архитектора Шахларева начато строительство двухэтажной каменной церкви в честь Вознесения Господня на Секирной горе [3. С. 197].

В 1861 году оштукатурены стены Спасо-Преображенского собора и на средства, пожалованные государем Александром II, начата роспись стен и сводов храма масляными красками. В Троицком Зосимо-Савватиевском соборе установлен позолоченый резной иконостас, иконы к которому написаны мастерами Троице-Сергиевой лавры под руководством художника иеромонаха Симеона. «В храме престолы: а) главный – во славу Святой Троицы, б) на правой стороне – во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, где почивают святые мощи их в раках, в) на левой – во имя святого благоверного князя Александра Невского» [3. С. 186]. В том же году монастырем был приобретен грузовой пароход «Волга», который зимой был перестроен в доке обители для перевозки пассажиров и получил имя «Вера».

Учреждено монастырское училище для богомольцев-трудников всех возрастов. «В училище желающие обучались кто живописи, кто столярному, малярному, прядильному и сапожному мастерству, другие изучали слесарное, портное, поварское, просфорное и хлебенное мастерство. Эти знания, получаемые в училище, конечно, оказывались весьма пригодными впоследствии» [8. С. 253]. В 1863 году к западу от Спасо-Преображенского собора «закончена строением и освящена каменная одноярусная колокольня «Царская». В ней только один колокол в 72 пуда (1180 кг) «Благовест-ник», пожалованный в обитель благочестивейшим государем императором Александром Николаевичем в память бомбардирования в 1854 году. Этот колокол вылит из украшений, которые были при погребении в Бозе почившего императора Николая I. Внутри колокольни сложены чугунные бомбы, ядра и гранаты, собранные в обители и вокруг нее в 1854 году после бомбардирования, и по сторонам – две небольшие 3-фунтовые пушки, бывшие тогда в действии» [3. С. 188].

В Спасо-Преображенском соборе закончены росписи стен: «На южной стороне – избиение вифлеемских младенцев, на западной – справа Страшный суд и Нагорная проповедь Спасителя, слева – укрощение бури и грешная жена, на северной – омовение ног на Тайной Вечере и Спаситель на Голгофе. Эти семь изображений составляют нижний ряд на трех стенах, но выше к своду есть еще четыре ряда изображений. Во втором ряду изображены: а) Рождество Христово, б) Богоявление Господне, в) Воскресение Господне, г) Преображение Господне, д) уверение святого апостола Фомы, е) Иисус Христос в багряной ризе и терновом венце, изведенный Пилатом к народу. В третьем ряду: а) бегство в Египет, б) святой Иоанн Предтеча, в) блудный сын в объятиях отца, г) Мария Магдалина, припадающая к ногам воскресшего Христа, д) двенадцатилетний Иисус в Иерусалимском храме среди учителей. В четвертом ряду на своде: а) Благовещение Пресвятой Богородицы, б) Рождество святого Иоанна Предтечи, в) посещение Святой Девой Марией праведной Елизаветы, г) искушение Спасителя от диавола в пустыне.
В куполе изображены святые ангелы с орудиями страданий Спасителя и вверху – Бог Саваоф» (чудесные росписи собора были расстреляны в 1940-х годах, во времена расположения на Соловках Учебного отряда Северного флота. До наших дней сохранилось лишь изображение лика Вседержителя в куполе храма) [3. С. 185–186].

9 января 1864 года, в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского, состоялось торжественное освящение обновленного Спасо-Преображенского собора [119. С. 495]. В том же году закончено строительство каменной трехэтажной Преображенской гостиницы у монастырского причала. 17 мая 1865 года распоряжением Святейшего Синода «управление монастырем, доселе сосредоточивавшееся в лице настоятеля, вверено учрежденному Собору из следующих лиц: настоятеля в качестве председателя, наместника, казначея, благочинного, ризничего и духовника. Учреждаемый при Соловецкой обители Собор, равно как и сама обитель, по-прежнему оставлены в ведении Московской конторы Святейшего Синода» [3. С. 174].
26 июня в Архангельске скончался архимандрит Порфирий. 26 сентября настоятелем Соловецким поставлен архимандрит Феофан, из настоятелей Кирилло-Белозерского монастыря [3. С. 211].

В 1866 году архимандрит Феофан по просьбе епископа Вологодского Христофора направил на восстановление Стефано-Ульяновской пустыни в Зырянской земле иеродиакона Феофилакта, иноков Феодосия и Амвросия под руководством иеромонаха Матфея (бывшего 10 лет наместником Соловецкого монастыря), который стал настоятелем возобновляемой обители (ныне подвижники прославлены в лике местночтимых преподобных Стефано-Улиановских). «Опыт, труды и усердие прибывших соловчан подняли благосостояние запустевшего монастыря до цветущего состояния» [3. С. 174, 214].
Летом завершено строительство циклопической дамбы через морской пролив Железные Ворота между Соловецким и Муксаломским островами. Многотонные камни обрабатывались на юго-западном побережье Муксалмы. Кроме трудников и монахов, на сооружении дамбы работали по найму до 400 зырян. Работа велась под руководством крестьянина Холмогорского уезда Федора Ивановича Соснина, в 1867 году принявшего монашеский постриг с именем Феоктист [56. С. 17].

С 29 апреля 1867 года по указу Священного Синода «монастырь стал отчислять из своих средств ежегодно по 2000 рублей на содержание духовно-учебных заведений Архангельской епархии» [5. С. 75]. 26 мая 1870 года скончался подвижник соловецкий, схимонах Иоанн, 95 лет от рождения. Он прожил в обители 43 года, долгое время нес послушание закройщика, а потом – рухольного. В 1842 году принял пострижение в схиму и с этого времени более 20 лет жил в Филипповой пустыни в строгом воздержании, безмолвии и молитве. Последние годы жизни он жил в монастырской больнице, но и вне пустыни он не оставил пустынного образа жизни. К церковному же богослужению, несмотря на преклонный возраст, ходил неопустительно почти до самой кончины [1. С. 194–195]. 5–8 июля Соловецкую обитель посетил великий князь Алексей Александрович. «Он прибыл в монастырь из Архангельска с эскадрою паровых судов (“Варяг”, “Жемчуг”, “Секстант”) в предшествии монастырского парохода “Вера”, показывавшего эскадре путь.

В Преображенском соборе великий князь слушал Божественную литургию. После литургии августейший богомолец вошел в Троице-Зосимо-Савватиевский собор, где был отслужен настоятелем соборне молебен преподобным Зосиме и Савватию перед их мощами. В знак признательности его высочество пожаловал монастырю 1000 рублей, а на следующий год прислал в монастырскую школу детям много книг, карты и глобус» [3. С. 175].

21 августа 1871 года в Соловецкой обители скончался архимандрит Феофан. При нем построен каменный трехэтажный корпус, примыкающий к келарской палате, на третьем этаже кото-рого была размещена Иконописная школа [5. С. 75].
Настоятелем обители был определен архимандрит Феодосий, из настоятелей Покровского монастыря в Москве, будущий епископ Михайловский. Летом 1872 года на Соловках с паломнической поездкой побывал известный русский писатель Василий Иванович Немирович-Данченко, который затем издал книгу «Соловки» с описанием паломничества и жизни обители [67].

В 1875 году в рыболовной тоне на северном берегу осторова Анзер устроена спасательная станция Архангельского окружного правления «Общества подания помощи при кораблекрушениях». Троицкая спасательная станция содержалась на средства Соловецкой обители. «Команда ее комплектовалась преимущественно молодыми здоровыми крестьянами из богомольцев-годовиков. Спасатели размещались в особом доме, в двух просторных смежных комнатах.
Рядом с домом располагалась небольшая часовня во имя Святой Троицы. «Общество подания помощи при кораблекрушениях» предоставило Троицкой Анзерской станции самовыпрямляющийся двухмачтовый десятивесельный вельбот системы Форреста, сделанный из красного дерева и дуба» [62. С. 43].

В 1876 году «Окончен строением каменный одноэтажный храм на Муксаломском острове во имя преподобного Сергия, игумена Радонежского, чудотворца» [56. С. 17]. В том же годуокончена роспись «иконной живописью на масле» стен Свято-Троицкого Зосимо-Савватиевского собора, продолжавшаяся три года на средства, пожертвованные купцом М.И. Шапошниковым [8. С. 54; 3. С. 176].
Летом на Соловках были проведены первые гидрологические и биологические исследования. Природу архипелага изучала «Беломорская экспедиция», организованная Обществом естествоиспытателей Петербургского университета, в следующем составе: профессор Н. П. Вагнер – начальник экспедиции, ученые А. В. Григорьев и К. С. Мережсковский, студент Андреев.

В 1878 году монастырем было пожертвовано на поддержание деятельности Общества Красного Креста 16 000 рублей [5. С. 76].
В сентябре архимандрит Феодосий по собственному прошению был переведен на должность настоятеля в Ростовский Богоявленский Авраамиев монастырь [3. С. 212]. 30 апреля 1879 года настоятелем монастыря был назначен архимандрит Мелетий, постриженник Свято-Троице-Сергиевой лавры, из настоятелей Серпуховского Высотского монастыря [3. С. 176].

В 1880 году перестроено трехэтажное каменное здание у северной стены келарской палаты, «в верхнем этаже коего помещается живописная школа, в среднем – кресторезная и позолотная школа», в нижнем этаже – келлии для монахов и трудников [8. С. 60–61]. Осенью приведен в Соловецкую обитель построенный в Финляндии фирмой «Крейтон и К°» пассажирский пароход «Соловецкий» [3. С. 177].

В 1881 году по ходатайству профессора Вагнера на Соловках открыта Биологическая станция Общества естествоиспытателей Петербургского университета. Под биостанцию приспособлено здание рыболовной тони (в настоящее время в здании бывшей биостанции размещена кресторезная мастерская Соловецкой обители) на Сельдяном мысу. Станция «занимала весь второй этаж, состоящий из восьми больших комнат и двух проходных теплых. Кроме того, в нижнем этаже находились аквариумная комната и кухня; на станции могли работать на 10–13 столах» [5. С. 78]. В первой Биологической станции на Белом море помимо видных ученых и исследователей Петербургского университета, среди которых были известные деятели русской науки Н. М. Книпович, А. А. Бируля, К. К. Сент-Иллер, К. М. Дерюгин, П. Ю. Шмидт, ежегодно работали пять-шесть студентов [60. С. 41].
Тщанием архимандрита Мелетия было издано в 1881 году «Историческое описание ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря» [8].

В 1882 году начато строительство набережной Святого озера с целью укрепления берега. Работы велись под началом монаха Феоктиста [55. С. 60]. Летом 1883 года из Соловецкого острога были выпущены последние заключенные – мещанин Давыдов и крестьянин Леонтьев. «Соловецкая тюрьма в первый раз в течение трех столетий оказалась необитаемой, хотя военная караульная команда продолжала еще оберегать пустые тюремные казематы» [14. С. 421]. За три века существования соловецкого острога здесь отбывали наказание около трех сотен арестантов.

29–30 июля 1884 года архимандрит Мелетий в Анзерском скиту освятил вновь построенный по проекту архангелогородского архитектора Г. Введенского каменный храм во имя Святой Троицы и новый иконостас, а также трапезную с приделом во имя преподобного Михаила Малеина [3. С. 177]. В том же году в Архангельске, в типографии издателя Виктора Артемиевича Черепанова, был выпущен альбом «Виды местностей Соловецкого монастыря», содержащий более 30 цветных крупноформатных литографий обители [63].

В 1885 году по ходатайству Главной физической обсерватории «в монастыре устроена метеорологическая станция для наблюдения атмосферных перемен» [5. С. 78].
16 июня посетил Соловецкую обитель великий князь Владимир Александрович. «Прибывший утром на крейсере “Забияка” великий князь был торжественно встречен и слушал литургию в Троице-Зосимо-Савватиевском соборе».
17 июня великий князь Владимир посетил монастырскую живописную школу, где обратил внимание на работы девятнадцатилетнего трудника, будущего известного художника Александра Алексеевича Борисова. Великий князь, как президент Академии художеств, содействовал дальнейшему обучению юноши в Петербурге [64. С. 17]. «Обозрев все достопримечательности монастыря и скиты, великий князь вечером отправился в обратный путь» [3. С. 177–178].
По распоряжению великого князя Владимира Александровича военная караульная команда, охранявшая соловецкую тюрьму, с островов выведена [14. С. 421].

В свите князя находился писатель Константин Константинович Случевский, издавший отчет о путешествии в очерках «По северу России» [84]. В том же году поставлен настоятелем Кожеезерского монастыря, пришедшего в упадок, и возведен в сан игумена иеромонах Питирим, наместник Соловецкий. Неуклонное строгое следование монастырскому соловецкому уставу, «внимательный надзор за братией подняли нравственное состояние иноков… Постройка новой церкви, устройство новых хозяйственных построек, проведение удобной проезжей дороги… заметным образом отразились на благосостоянии монастыря» [3. С. 214].

Настоятелем Крестного Онежского монастыря на Кий-острове назначен соловецкий казначей, иеромонах (затем игумен) Варлаам [3. С. 179]. В том же году архимандрит Феодосий, бывший настоятель Соловецкого монастыря, «хиротонисан во епископа Михайловского, викария Рязанской епархии» [3. С. 212]. Весной 1887 года в гавань Благополучия пришел приобретенный монастырем в Швеции грузопассажирский пароход «Михаил Архангел» [3. С. 177]. Летом Соловецкие острова посетил писатель Михаил Михайлович Пришвин, опубликовавший свои впечателения о поездке на Север в книге «За волшебным колобком» [85]. Летом 1888 года Соловецкие острова посетил известный архангелогородский фотограф (будущий городской голова Архангельска) Яков Иванович Лейцингер, составивший альбом фотогра-фий, переизданный в 2005 году [94].

В 1889 году в Крондштадте вышла в свет книга судового врача П.Ф. Федорова «Соловки» [68]. Автор, действительный член Императорского Русского Географического общества, имел возможность наблюдать жизнь Соловецкой обители в период с 1882 по 1886 годы. Его научный этнолого-социологический труд, включающий массу интересных сведений о жизни обители, часто грешит поспешными характеристиками и обобщениями, обусловленными слабым знакомством автора с духовными основами русского православия и монастырского делания. Летом «в монастыре было 237 человек братии: 36 иеромонахов, 29 иеродиаконов, 83 монаха, 88 послушников, 14 наемных рабочих и свыше 560 трудников… Общее число богомольцев достигало 15000 человек» [65. С. 6].

В 1890 году построен в Савватиевском скиту вместительный кирпичный келейный двухэтажный корпус на погребах, примыкающий с запада к церкви в честь Смоленской иконы Божией Матери.
Указом Священного Синода постриженник соловецкий, игумен Трифоно-Печенгского монастыря Никандр переведен настоятелем Георгиевского Балаклавского монастыря под Севастополь. Там «он улучшил монастырские строения, заботился о лучшем приюте для богомольцев, но главное внимание обратил на сооружение обширного соборного храма в память тысячелетия обители и в благодарное воспоминание о чудесном избавлении… императора Николая Александровича от угрожающей опасности в г. Отсу, в Японии» [3. С. 215]. Настоятелем Трифоно-Печенгского монастыря назначен соловецкий иеромонах (затем игумен) Ионафан [3. С. 217].

5 апреля 1891 года указом Священного Синода архимандрит Мелетий после 12-летнего управления монастырем «уволен на покой с предоставлением ему права избрать для жительства другой монастырь» [3. С. 212].26 мая настоятелем Соловецкой обители Учрежденным Собором единогласно избран Варлаам, постриженник соловецкий, из игуменов Онежского Крестного монастыря. На место игумена Варлаама настоятелем Крестного Онежского монастыря назначен иеромонах Матфей (Баев), бывший строитель (скитоначальник) Свято-Вознесенского скита на Большом Соловецком острове [5. С. 87].
Монастырь пожертвовал «голодающим поморам 1000 рублей и жителям Вятской губернии 1000 рублей» [5. С. 80].

1 января 1892 года игумен Варлаам возведен епископом Архангельским Александром в сан архимандрита [3. С. 179].
В том же году в обители была открыта литография «для печатания священных изображений и видов монастыря» [5. С. 78]. 3 апреля 1893 года в Вифанском скиту Троице-Сергиевой лавры скончался бывший настоятель Соловецкий, архимандрит Мелетий. Летом архимандрит Варлаам посетил находившийся под попечением Соловецкой обители Трифоно-Печенгский монастырь и освятил «вновь устроенный придел в честь Успения Божией Матери в церкви Сретения Господня» [3. С. 220].

В июне 1894 года Соловецкие острова посетил министр финансов Сергей Юльевич Витте. В поездке его сопровождал художник Александр Алексеевич Борисов, бывший трудник соловецкий [83]. В июле на Соловках побывал известный художник Василий Васильевич Верещагин [88]. 16 декабря скончался архимандрит Варлаам. Управлял он монастырем три года. Упокоен был настоятель в подклете Троицкого Зосимо-Савватиевского собора, за алтарем церкви преподобного Германа, рядом с могилами архимандритов Порфирия и Феофана [3. С. 181; 66. С. 40].

26 марта 1895 года настоятелем обители братия избрала постриженника соловецкого, наместника монастыря иеромонаха Иоанникия (Юсова). 23 июня иеромонах Иоанникий утвержден Священным Синодом в должности настоятеля с возведением в сан игумена [3. С. 181]. Летом Соловецкие острова посетил архангельский губернатор Александр Платонович Энгельгардт [95. С. 281].
В том же году закончены основные работы по укреплению берега Святого озера к востоку от монастыря и «устройство гранитной набережной из тесанных камней, укрепленных железными скобами». Скобы, как и металлические столбы ограждения набережной, были изготовлены в монастырской кузнице [55. С. 61]. В этот год Академию художеств закончил воспитанник соловецкой живописной школы Александр Борисов, выдающийся художник и исследователь Арктики и Русского Севера.

15 июня 1896 года епископом Архангельским Иоанникием был возведен в сан архимандрита настоятель Соловецкого монастыря игумен Иоанникий (Юсов). 9 августа в преклонном возрасте преставился соловецкий подвижник схииеродиакон Памва (монах Протерий). Поступил он в монастырь в 1860-х годах. До открытия Свято-Вознесенско-го скита монах Протерий летом проживал на Секирной горе для охраны и приема богомольцев, которые иногда туда приезжали. В зимнее время жил в избе на Старой Сосновке, охранял часов-ню и возжигал лампаду пред чудотворной Сосновской иконой Божией Матери [66. С. 38].
В том же году «преосвященный Иоанникий, епископ Архангельский и Холмогорский, обратился в Соловецкий монастырь с просьбой об избрании из среды соловецкой братии лица, достойного и способного управлять Архангельским монастырем. Учрежденный Собор рекомендовал соловецкого наместника иеромонаха Амфиана» [3. С. 215].

В 1897 году епископ Архангельский и Холмогорский Иоанникий назначил настоятелем Пертоминского монастыря иеромонаха Апполоса, строителя Свято-Вознесенского скита, с возведением в сан игумена [3. С. 215].
28 ноября, по ходатайству насельников обители, «положением Комитета министров разрешено отвести в надел Соловецкому монастырю» Кондостров, находящийся в Онежской губе, для заготовок леса. Так был основан Никольский Кондостровский скит Соловецкого монастыря [3. С. 181].
В том же году в примонастырской слободе напротив Никольских ворот был построен по проекту архангельского архитектора В.Е. Вуколова вместительный двухэтажный корпус для проживания трудников [51. С. 113].

17 сентября 1898 года на Соловецком подворье в Архангельске была освящена церковь во имя преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев. «Новоустроенный храм – трехглавый, с небольшою колокольнею над входом в него, обращенною к набережной реки Двины… Стены и потолок расписаны… священными изображениями событий из жизни святых угодников Соловецких. Стенная живопись и иконы в иконостасе произведены монастырскими иконописцами под наблюдением старосты иконописной мастерской иеромонаха Флавиана. Иконостас дубовый, резной, весьма изящной работы… соловецкого иеромонаха Палладия» [69. С. 492–493].

В августе 1899 года тщанием архимандрита Иоанникия был издан самый полный обзорный труд по истории Соловецкой обители. Обращаясь в Московскую синодальную контору за разрешением на публикацию книги, архимандрит Иоанникий писал: «Давно уже Соловецким монастырем чувствуется потребность в издании полной печатной истории обители, и публика постоянно заявляет требования на оную». Издание тиражом 2400 экземпляров сразу же стало библиографической редкостью (в 2002 г. репринтное издание книги было подготовлено и выпущено при финансовой поддержке Товарищества северного мореходства, в 2004 г. переиздано с развернутым комментарием) [70. С. 1].

27 октября скончался подвижник соловецкий, иеросхимонах Феодор (духовник обители, до принятия схимы – иеромонах Филарет). «Должность духовника проходил со тщанием более двух десятилетий, а на склоне лет своих принял великий ангельский чин, облекшись в схиму. Отец Филарет был хорошим наставником, со временем накопил значительный пастырский опыт в деле духовничества и охотно делился им со своими собратиями по послушанию. Отошел ко Господу, потрудившись на разных послушаниях 40 лет. При отпевании некоторые из братии ощущали благоухание, исходящее из гроба почившего. Похоронен в головной части монастырского кладбища» [66. С. 62].

В тот же год в Новоземельскую тундру и на Югорский Шар в длительную миссионерскую командировку направлен иеромонах Филадельф «для удовлетворения церковных потребностей русских промышленников и просвящения язычников-самоедов» [76. Л. 43].

30 августа принято решение Архангельского облисполкома «О поэтапной передаче памятников и объектов Соловецкого архипелага монастырю». 16 октября на Соловки прибыла первая группа насельников: Сергей Николаевич Михеев, Андрей Владимирович Сильченко, Николай Васильевич Онищенко, Олег Валентинович Крикунов, Виталий Васильевич Довгалюк.
25 октября 1990 года постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви было определено: «Возродить монашескую жизнь в Соловецком Зосимо-Савватиевском ставропигиальном мужском монастыре и исполняющим обязанности наместника монастыря назначить игумена Германа (Чеботаря)». Эта дата и считается днем возобновления Соловецкой обители.

Возрождающемуся монастырю для размещения братии и паломников были переданы часть первого этажа в наместническом корпусе, второй и третий этажи Никольского корпуса в Северном дворике. На втором этаже этого здания устроили небольшую домовую церковь. Там 28 октября была отслужена первая в истории возрожденной обители Божественная литургия. Монастырю отвели земельный участок под огороды площадью два гектара. В конце 1990 года на Соловки прибыл на постоянное жительство иеромонах Зосима (Чеботарь), родной брат игумена Германа. С тех пор, в течение вот уже 20 лет, отец Зосима (ныне игумен) является бессменным экономом монастыря.

14 апреля 1991 года епископ Архангельский и Мурманский Пантелеимон совершил пасхальную праздничную литургию в Спасо-Преображенском соборе монастыря. Ему сослужили игумен Герман, иеромонах Зосима, иерей Павел Феер, протодиакон Владимир Легач, диакон Михаил Молнар. В тот же день епископ Пантелеимон встретился с жителями острова. На этой встрече, в присутствии игумена Германа и главы администрации Соловецкого района В. В. Небоженко, обсуждались перспективы сосуществования монастыря и поселка.

21 апреля при монастыре была открыта воскресная школа. На первое занятие пришли более 40 детей. Первыми руководителями школы были О. В. Шапошник и Л. В. Пыхова. В мае 1991 года в монастыре подвизались два монаха и четыре послушника. 8 июня насельники обители впервые совершили заочное отпевание всех невинно пострадавших за веру православных христиан.

Два инока были пострижены в мантию с именами Савватий и Елеазар – в честь преподобных Савватия Соловецкого и Елеазара Анзерского. Игумен Савватий (Буев) на протяжении 18 лет является ризничим монастыря, игумен Елеазар (Кондратьев; † 4.09.2010) нес разные послушания, в последние годы жизни был духовником Радово-Покровской женской общины в селе Ижма Архангельской области. 1 июня Святейший Патриарх благословил совершать Божественную литургию в престольные праздники во всех храмах и приделах, которые сохранились до настоящего времени на территории Соловков.
4 июня, в праздник Вознесения Господня, впервые после длительного перерыва, Божественная литургия была совершена в Вознесенском скиту на Секирной горе, а 14 июня, в день праздника Пресвятой Троицы, – в Свято-Троицком скиту на острове Анзер.
16 июня учреждено Московское подворье Соловецкого монастыря. Монастырю был при этом передан московский храм во имя великомученика Георгия Победоносца в Ендове, настоятелем подворья назначен иеромонах (ныне архимандрит) Мефодий (Морозов). 20 августа 1992 года произошло знаменательное событие - возвращение на Соловки святых мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа.

Судьба святых мощей основателей Соловецкого монастыря преподобных Зосимы, Савватия и Германа столь же драматична, как и судьба самой обители. В 1925 году они претерпели вскрытие и поругание и были выставлены в лагерном музее как «экспонат». Затем мощи вывезли с островов, и с 1939 по 1946 год они находились в Центральном антирелигиозном музее Москвы. После упразднения этого музея их передали в ленинградский Музей истории религии и атеизма. В апреле 1989 года мощи преподобных освидетельствовала церковная комиссия, и с июня 1990 года они в течение двух лет (до перенесения на Соловецкие острова) были доступны для поклонения в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры Санкт-Петербурга.

Торжества по перенесению святых мощей возглавил Священноархимандрит обители Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Предстоятеля Церкви сопровождали более 300 паломников. Святые мощи были доставлены в Спасо-Преображенский собор, где Святейший Патриарх в сослужении прибывших архипастырей и священников монастыря совершил молебен, а затем всенощное бдение.

21 августа, в праздник в честь первого перенесения мощей преподобных Зосимы и Савватия Соловецких, Святейший Патриарх за Божественной литургией возвел в сан архимандрита наместника монастыря игумена Иосифа. В тот же день у подножия горы Секирной, где в лагерное время находился штрафной изолятор, был установлен семиметровый поклонный крест в честь соловецких новомучеников. Святейший Патриарх благословил установку креста и непосредственно руководил его воздвижением. Этот крест, как и многие поклонные кресты, установленные в последующие годы монастырем, был изготовлены в соловецкой кресторезной мастерской.

22 августа Святейший Патриарх освятил надвратную церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. В тот же день в возрожденной обители состоялась первая хиротония. В сан иеродиакона был рукоположен инок Иринарх (Михеев; † 7.09.1994).
2 октября по благословению Святейшего Патриарха в Соловецкой обители организован Церковно-археологический кабинет.

2 декабря на своем историческом месте открылось подворье в Архангельске. Настоятелем подворья был назначен иеромонах Елеазар (Кондратьев).

Это каменный крест преподобного Савватия; икона «Чудо архистратига Михаила в Хонех» XIX века, находящаяся сейчас в одноименном храме Вознесенского скита на горе Секирной; икона «Спас на убрусе» 1882 года – в настоящее время находится в иконостасе храма Благовещения Пресвятой Богородицы на своем историческом месте; фрагменты резного иконостаса храма Благовещения, которые впоследствии были использованы реставраторами для воссоздания иконостаса, а также три иконы XIX века (до революции находились в иконостасе этого же храма).

8 декабря благословением Святейшего Патриарха учреждено подворье в карельском городе Кеми. Настоятелем назначен иеромонах Антоний (Плясов). 3 июля 1994 года, в праздник Всех святых, в земле Российской просиявших, у подножия горы Голгофы установлен девятиметровый поклонный крест в память новомучеников и всех пострадавших на земле соловецкой.
Летом 1994 года возобновилась монашеская жизнь в Савватиевском скиту.

В начале июля на Соловки пришла баржа «Преподобный Зосима», незадолго до этого приобретенная монастырем в Архангельске. В октябре 1995 года монастырь принял участие во всероссийской выставке «Православная Русь», состоявшейся в Санкт-Петербурге, и был награжден дипломом.

14 мая 1996 года указом Святейшего Патриарха Алексия II учреждено подворье Соловецкого монастыря в селе Фаустово Воскресенского района Московской области. Подворью присвоено его историческое название – Ново-Соловецкая Марчуговская пустынь. Настоятелем назначен священник Роман Сыркин.

В работах, занявших около двух лет, участвовали несколько бригад резчиков, а кипарис завозился из Ново-Афонского монастыря. Консультировали работы сотрудники центральных музеев и искусствоведы. Неоценимую духовную поддержку, а также помощь в подборе специалистов – резчиков и искусствоведов – оказал духовник московского Даниловского монастыря архимандрит Даниил (Воронов).

30 июля 1998 года в день памяти преподобного Иринарха, игумена Соловецкого, епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном († 20.10.2010) совершено освящение храма во имя преподобных Зосимы, Савватия и Германа на Соловецком подворье в городе Архангельске. Незадолго до того в храме были завершены реставрационные работы, продолжавшиеся более пяти лет.
17 августа получено благословение Святейшего Патриарха Алексия II на устройство подсобного хозяйства при Соловецком подворье в Архангельске и на возведение при нем храма в честь Покрова Божией Матери.

В начале лета 1999 года вблизи Филипповских садков были установлены два поклонных креста: один – у колодца преподобного Зосимы, другой – на месте бывшей отшельнической кельи преподобного Германа. 17 июня за алтарем храма Воскресения Христова на острове Анзер обретены мощи священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского и Задонского, скончавшегося на горе Голгофе от тифа 7 февраля 1929 года.
В течение лета в Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер были завершены начавшиеся в 1995 году работы по реставрации деревянного храма Воскресения Христова XVIII века. Работы проводились на средства архангельского предпринимателя В. З. Анциферова. Его стараниями к северу от Воскресенской церкви тем же летом был сооружен из бруса новый келейный корпус для проживания монашествующей братии.

На праздник Успения Пресвятой Богородицы иеромонах Евлогий вместе с игуменом Германом по благословению священноначалия монастыря совершили в этом храме праздничное всенощное бдение и Божественную литургию.

В конце лета на берегу Сосновой губы братией обители был поднят и укреплен в основании старинный монастырский крест 1812 года. В 1999 году специалисты кооператива «Палата» под руководством В.И. Николашина завершили работы по восстановлению иконостаса в Благовещенской надвратной церкви.

Из аэропорта икону крестным ходом принесли в Спасо-Преображенский собор, где перед ней совершались молебны с акафистом. Пока икона находилась внутри монастырских стен, прибывшие с ней паломники поклонились честным мощам преподобных Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев, а затем побывали на Секирной горе. Здесь, у подножия горы, архиепископ Александр и епископ Тихон совершили заупокойную литию по всем невинно убиенным в Соловецком лагере православным людям.

5 августа указом Святейшего Патриарха настоятелем Соловецкого подворья в Архангельске назначен иеромонах Стефан (Постоляко). 29 августа в Филипповой пустыни, на месте разрушенного храма в честь иконы Божией матери «Живоносный Источник», установлен шестиметровый поклонный крест, изготовленный в кресторезной мастерской монастыря на средства Московской международной детской киношколы. В августе закончились работы по установке иконостаса в Спасо-Преображенском соборе обители. Изготовление и установка были осуществлены Международным фондом имени преподобного Андрея Рублева (архитектор – О. И. Журин, руководитель иконописцев – Ильгиз Ханов).

В конце августа на острове Бабья Луда по ходатайству представителей Старообрядческой Церкви с благословения наместника монастыря архимандрита Иосифа воздвигнут шестиметровый поклонный крест в память погибших во время «Соловецкого сидения» XVII века насельников монастыря. В течение лета в Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер, на месте погребения священномученика Петра (Зверева), была сооружена деревянная часовня. В ней находятся икона священномученика и деревянное надгробие. В Савватиеве на месте кельи преподобных Савватия и Германа установлен четырехметровый поклонный крест. По благословению Святейшего Патриарха в 2002–2005 годах в Свято-Троицком скиту на острове Анзер проживали несколько насельников Троице-Сергиевой лавры. Их стараниями неподалеку от братского корпуса были воздвигнуты две новые деревянные кельи.

В течение лета на острове Анзер на берегу Капальского озера были построены два деревянных сооружения: жилой дом и конюшня. 22 сентября на Кирилловском мысу острова Анзер установлен семиметровый поклонный крест, изготовленный в кресторезной мастерской монастыря на средства предпринимателя Ю. Степанова. 19 октября близ дороги при подъезде к горе Секирной воздвигнут девятиметровый поклонный крест, также изготовленный в монастырской кресторезной мастерской.

Осенью возобновлена монашеская жизнь в Сергиевом скиту на острове Большая Муксалма. С тех пор там постоянно проживают насельники монастыря. 18 июля и 8 октября, в дни памяти преподобного Сергия Радонежского, приходящий в скит иеромонах служит молебен с водоосвящением на месте разрушенного храма преподобного Сергия. По указу Святейшего Патриарха возобновилась монашеская жизнь в Вознесенском скиту на Секирной горе. Начальником скита был назначен иеромонах Матфей (Романчук). В том же году насельники Соловецкого монастыря под руководством плотника Сергея Хвиюзова завершили работы по сооружению часовни-крестильни на Питьевом канале.

19 января 2004 года, на праздник Крещения Господня, в присутствии преосвященного Тихона, епископа Архангельского и Холмогорского, многочисленных гостей и паломников в бухте Благополучия был установлен восьмиметровый поклонный крест, изготовленный в кресторезной мастерской монастыря на средства Товарищества Северного мореходства.

Честные мощи были уложены в специально подготовленный гроб и вечером 19 августа, в праздник Преображения Господня, торжественно перенесены в домовую церковь обители. После праздника Пасхи 2008 года ковчег с мощами святителя Маркелла был перенесен в храм святителя Филиппа. 17 июля на Соловки была доставлена для поклонения Порт-Артурская икона Божией Матери. 21 августа в южном подклете Спасо-Преображенского собора открыта подготовленная совместно с музеем-заповедником выставка «Подвижники благочестия Соловецкого монастыря».

В течение лета на острове Анзер в 2 км от Свято-Троицкого скита на источнике преподобного Елеазара сооружена деревянная надкладезная сень, а на берегу Капальского озера установлен поклонный крест. В сентябре состоялась первая совместная экспедиция Соловецкого монастыря и Соловецкого отряда Морской арктической комплексной экспедиции (МАКЭ) на Волкозеро Архангельской области, к месту гибели преподобномучеников Соловецких архимандрита Вениамина и иеромонаха Никифора. В ходе работ было обнаружено местонахождение кельи, в которой подвижники провели последние два года своей жизни и в Светлую седмицу 1928 года приняли мученическую кончину.

В сентябре указом Святейшего Патриарха настоятелем Соловецкого подворья в селе Фаустово назначен иеромонах Василий (Чавчанидзе). В том же году завершены работы по росписи алтарной части храма святителя Филиппа (иконописец В. Н. Чугунов) и возобновлена монашеская жизнь в Филипповой пустыни. Для уединения, молитвы и отдыха туда стали поочередно приходить монахи.

Летом 2005 года на острове Анзер были завершены основные реставрационные работы в южном братском корпусе на вершине горы Голгофы, после чего он начал заселяться братией Голгофо-Распятского скита, а в пустыни преподобного Елеазара воссоздана в прежнем облике (по старинным рисункам и фотографиям) деревянная часовня. Тем же летом начались реставрационно-восстановительные работы в храме в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» в Савватиевском скиту.

С 5 по 13 августа по благословению Святейшего Патриарха Алексия II состоялась вторая совместная экспедиция Соловецкого монастыря и Соловецкого отряда МАКЭ на Волкозеро. Ее целью было археологическое обследование места, где стояла келья преподобномучеников. В результате поисков удалось обнаружить несколько частиц мощей мучеников и множество предметов быта.

В конференции приняли участие ведущие ученые Института русской литературы, Российской национальной библиотеки, Библиотеки Российской академии наук, Государственного Исторического музея, университетов Петрозаводска, Пскова, Санкт-Петербурга и других научных учреждений. 27 сентября, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, у подошвы Секирной горы на месте часовни в честь «Ангелова чуда» установлен поклонный крест, изготовленный в мастерской Вознесенского скита.

В сентябре на средства Российского акционерного общества «Единые энергетические системы» (РАО ЕЭС) было устроено внешнее освещение храмов, крепостных стен и башен монастыря. 25 октября торжественно отмечалось 15-летие возобновления Соловецкой обители. К этой дате монастырь подготовил экспозицию, которая разместилась на паперти Спасо-Преображенского собора. В 2005 году в Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер, к северо-востоку от церкви Воскресения Христова, на скитском кладбище был установлен поклонный крест. В Свято-Троицком скиту на острове Анзер в 2005–2009 годах в качестве смотрителей стали проживать один-два человека из числа соловецких иноков.

29 января 2006 года случился инсульт с наместником монастыря архимандритом Иосифом. На следующий день он был самолетом перевезен в Архангельск, где ему сделали сложную нейрохирургическую операцию, после чего, по настоянию Святейшего Патриарха Алексия II, он был отправлен для дальнейшего лечения в Германию. С того момента до 14 февраля 2007 года обязанности наместника монастыря временно исполнял игумен Герман. 10 июня состоялось освящение новой часовни на кладбище поселка. Возводилась она стараниями общественной организации «Соловчане». Часовня всегда открыта, и каждый пришедший на кладбище может помолиться за своих почивших близких и поставить свечи.

Сгорело одно из деревянных зданий XIX века – дрововозный (Филипповский) корпус, и при этом погибли двое престарелых жителей поселка. Корпус был построен при архимандрите Иларии в 1838 году и использовался как жилой дом для работников монастырской дрововозной службы. Со времени образования поселка в корпусе жили соловчане, в нем было зарегистрировано 64 жильца. 17 сентября в Исаково был установлен шестиметровый поклонный крест.

В конце сентября начались работы по реконструкции старого монастырского причала, построенного вместе с Преображенской гостиницей в середине XIX века. Причал предстояло перестроить полностью: заменить деревянные сваи на стальные, деревянное покрытие на бетонное, установить гранитные парапеты ограждения и новые фонари освещения. Подрядчик работ – Архангельский мостотряд № 9.

В ноябре монастырь принял участие в организации и проведении выставки «Наследие Соловецкого монастыря в музеях Архангельской области» и в научной конференции «Наследие Соловецкого монастыря», состоявшейся 28 ноября – 1 декабря в г. Архангельске. Монастырь был награжден грамотой. Осенью на берегу Капальской морской губы острова Анзер сооружена каменная часовня в честь Покрова Божией Матери. В том же году подрядчиком НИиППК «Палата» на средства благотворителя М. В. Поваляева завершена реставрация часовни во имя святителя Филиппа.

14 февраля 2007 года указом Святейшего Патриарха Алексия II временно исполняющим обязанности наместника Соловецкого монастыря вместо игумена Германа назначен настоятель Соловецкого подворья в Москве архимандрит Мефодий (Морозов).

23 колокола (по числу сохранившихся в Соловецкой обители престолов) общим весом 32 тонны изготовлены на Воронежском колокололитейном заводе «Вера» по заказу монастыря на средства организаций-благотворителей «Холдинг НПК», «АКБ Евротраст банк» и других. Колокола временно размещены на специально устроенной звоннице у северного фасада Успенского трапезного комплекса.

25 июля от соловецкой пристани начался водный крестный ход Соловки-Бутово. В Москву отправился 11-метровый поклонный крест, самый большой из изготовленных в кресторезной мастерской монастыря. Его везли по Беломорско-Балтийскому каналу, затем по системе рек и озер до Волги и далее, каналом Москва-Волга, в столицу. Путь пролегал по водно-транспортным путям, созданным руками заключенных. Чин освящения креста совершил викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископ Бронницкий Амвросий, специально прибывший для этого на Соловки. На Бутовском полигоне крест был установлен 7-го и освящен 8 августа, в день начала массовых расстрелов, прокатившихся по всей стране в 1937 году. Соловецкий крест связал два наиболее памятных места крестных страданий российских новомучеников.

30 июля на берегу бухты Благополучия открылся общественный Соловецкий морской музей. Он расположен в старом, постройки 1841 года, монастырском амбаре для гребных судов, находившемся прежде в полуразрушенном состоянии. Музей рассказывает о древних – допетровских – корнях русского флота, о духовном и материальном вкладе Соловецкого монастыря в развитие отечественного мореплавания и освоение Арктики. Внутри музея помимо основной экспозиции расположены два выставочных зала, а также действующая верфь, на которой создается копия деревянной исторической яхты «Святой Петр», построенной для Петра I в Архангельске на исходе XVII столетия. Реконструкция амбара и создание в нем музея были предприняты по благословению священноначалия Соловецкого монастыря общественной организацией Товарищество Северного мореходства, занимающейся изучением и популяризацией духовного и культурного наследия Русского Севера. Вход в музей и экскурсионное обслуживание бесплатные.

1 августа указом Святейшего Патриарха благочинным Соловецкого монастыря назначен игумен Ианнуарий (Недачин).
К празднику Преображения Господня в Филипповой пустыни закончены основные работы по реставрации жилого братского корпуса XIX века. В финансирование этих работ значительный вклад внес фонд «Вольное дело», а также благотворители Д. В. Лебедев и М. В. Поваляев. Подрядчик работ – НИиППК «Палата». Сейчас в доме размещается экспозиция, посвященная истории пустыни и соловецкому периоду жизни выдающегося ученого-энциклопедиста и богослова священника Павла Флоренского, который провел здесь около полугода, находясь в заключении в Соловецком лагере. На престольный праздник в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в пустыни ежегодно совершается молебен с водоосвящением.

В конце лета были завершены работы по сооружению мемориальной часовни на месте церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы в подклете Успенской трапезной палаты. Церковь была устроена в 1859 году при архимандрите Порфирии I на месте явления соловецкому иноку Филиппу (будущему митрополиту Московскому) чудотворной иконы Пресвятой Богородицы, названной «Хлебенная». Часовня создавалась силами НИиППК «Палата» на средства благотворителя Михаила Рудяка († 5.05.2007). Работы же по внутреннему убранству и освещению вели сотрудники музея. Кроме того, музей взял на себя заботу об экспозиционном наполнении.

В октябре были освящены и подняты колокола на колокольню церкви Распятия Господня в Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер. Колокола были отлиты на средства благотворителей. 21 ноября, в праздник Собора архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных, на Секирной горе была освящена часовня в честь новомучеников и исповедников Российских. Внутреннее убранство часовни очень простое - лишь икона Собора новомучеников Российских да кипарисовый крест, вырезанный одним из насельников скита. В 2007 году на острове Анзер вблизи Троицкой спасательной станции был установлен поклонный крест.

19 апреля 2008 года, в Лазареву субботу, Соловки посетил глава администрации Архангельской области И. Ф. Михальчук. Посещение Соловецкой обители состоялось на второй день после официального вступления его в должность губернатора. В этой поездке его сопровождали епископ Архангельский и Холмогорский Тихон, а также представители архангельского духовенства, члены администраций Архангельской области и республики Саха (Якутия), журналисты.
В мае в здании Государственной Думы в Москве силами монастыря была проведена выставка «Соловецкие острова - северный форпост России». Экспозицию подготовили П. Г. Илларионов и В. П. Столяров.

Освящение совершил архиепископ Орехово-Зуевский Алексий в сослужении сопровождавших его клириков Московской епархии и священнослужителей Соловецкого монастыря. Храм, реставрация которого началась в 2002 году, был к тому времени полностью восстановлен, создан новый иконостас, звонница украсилась новыми колоколами.

29 августа в монастыре в галерее-переходе центрального монастырского комплекса около ризницы открылась новая экспозиция, посвященная архиереям, священнослужителям и верующим мирянам - заключенным Соловецких лагерей. Выставка – результат работы Церковно-археологического кабинета монастыря по выявлению узников, сосланных в Соловецкие лагеря за исповедание веры.

Летом на острове Анзер были установлены два резных поклонных креста. Один, с изображением Распятия, – у дороги вблизи пустыни преподобного Елеазара. Другой, с резными иконами анзерских святых, – на берегу Капальской морской губы.
Тогда же на острове Анзер в Свято-Троицком скиту над питьевым ручьем на своем историческом месте воссоздана часовня в честь иконы Божией Матери «Знамение».

9 августа 2009 года, в день памяти великомученика и целителя Пантелеимона, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялось перенесение мощей священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского, из Соловецкого монастыря в Воронеж. Для этого на Соловки прибыла официальная делегация во главе с митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием. В ее состав входили члены епархиального совета, духовенство, православная общественность епархии. По благословлению Святейшего Патриарха на Соловках осталась честная глава священномученика Петра.

В храме Распятия Господня на вершине горы Голгофы Святейший Патриарх совершил молебен новомученикам и исповедникам Соловецким. Голгофа и Секирка – два самых страшных лагерных места, где погибло множество соловецких узников. По Промыслу Божию именно в этих местах началось возрождение скитской жизни в Соловецкой обители. Сейчас в скитах постоянно проживает братия, проводятся регулярные богослужения, завершена реставрация храмов, восстанавливаются жилые и хозяйственные постройки. На заупокойных службах братия поминает невинно убиенных. На местах захоронений по ним служатся панихиды.
Осенью на Большом Заяцком острове были завершены реставрационные работы в храме апостола Андрея Первозванного. В этом храме один раз в году, 13 июля, в праздник собора 12-ти апостолов, братия монастыря совершает Божественную литургию.
Тогда же в Савватиевском скиту в храме Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» закончилась реставрация интерьеров. Немногим ранее над храмом была установлена глава и обновлены его фасады. Продолжается реставрация колокольни. Богослужения в храме пока совершаются лишь в престольный праздник.

10 октября, в день памяти преподобного Савватия Соловецкого, решением Священного Синода архимандрит Иосиф по болезни был освобожден от обязанностей наместника. За годы, в которые отец Иосиф находился во главе Соловецкой обители (1992–2009), монастырь сделал первые и, быть может, самые трудные шаги по пути возрождения и к началу XXI века в значительной степени восстановил свое духовное значение для всей Русской Православной Церкви. При освобождении от обязанностей наместника Священный Синод выразил архимандриту Иосифу благодарность за понесенные труды.
В тот же день новым наместником обители Синод назначил архимандрита Порфирия (Шутова), до этого несшего послушание казначея Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

26 октября, в праздник Иверской иконы Божией Матери, архимандрит Порфирий прибыл на Соловки.
19 ноября приказом министра культуры архимандрит Порфирий был назначен директором Соловецкого историко-архитектурного и природного музея-заповедника.

Во время совещания обсуждалось, в частности, и создание Патриаршего попечительского совета Соловецкого монастыря. Решено было обратиться к Святейшему Патриарху с просьбой о проведении учредительного заседания Попечительского совета уже в текущем году. Отвечая на вопросы корреспондента портала Патриархия.ru, наместник обители архимандрит Порфирий сказал: «Формируемый в настоящее время Попечительский совет будет уделять внимание не только монастырю, но и гражданскому населению, и архипелагу в целом. Восстановление памятников Соловецкой обители, реставрация зданий для размещения братии, трудников и паломников, обустройство резиденции Святейшего Патриарха будут сопровождаться созданием современного поселка с развитой инженерной и социальной инфраструктурой, - поселка красивого и удобного для проживания».

3 марта состоялось заседание Духовного Собора обители. 5 марта по окончании вечернего богослужения в иночество были пострижены 8 послушников: Владимир (Ракчеев), Игорь (Павловский), Димитрий (Молотилин), Василий (Максименко), Владимир (Романченко), Олег (Хомутенко), Владимир (Михайловский), Игорь (Ледовой). Постриг совершен в Филипповском храме Наместником обители. 7 марта в Новоспасском монастыре г. Москвы архиепископ Костромской и Галичский Алексий рукоположил во иеродиакона насельника обители монаха Иакова (Макеева).

21 марта указом Святейшего Патриарха Кирилла 15 насельников обители (архимандриты Иосиф (Братищев) и Мефодий (Морозов), игумены Елеазар (Кондратьев) и Зосима (Чеботарь), иеромонахи Лонгин (Новоселов), Стефан (Постоляко), Алексий (Копеин), Матфей (Романчук), Петр (Сазонов), Аксий (Лобов), Василий (Любенко), Гурий (Любенко) и Нестор (Волобуев), иеро­диаконы Тихон (Зимин) и Савва (Романченко)) к празднику Святой Пасхи удостоены Патриарших наград.
4 апреля прошли Пасхальные торжества в обители. Вечером в Иконописной палате состоялось Пасхальное представление, подготовленное учащимися детской Воскресной школы и Соловецкой школы искусств.

5–8 марта на Соловках прошли съемки телепередачи Первого канала «Жди меня», посвященной поиску родственников пострадавших в годы репрессий на Бутовском полигоне НКВД и в Соловецких лагерях особого назначения.

10 марта во Франции, в г. Рюэй-Мальмезон недалеко от Парижа, в рамках Года Российской Федерации во Французской Республике открылась выставка фоторабот насельника обители игумена Стефана (Постоляко), посвященная жизни братии Соловецкого монастыря. 6 мая в обители начался летний сезон реставрационных работ.

30 мая проректором, доцентом кафедры истории РПЦ Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, доктором церковной истории священником Георгием Орехановым была прочитана для братии, прихожан и паломников обители лекция на тему: «Отлучение Л. Н. Толстого и русская церковная жизнь начала XX века». 1–7 июня в обители и ее скитах работала съемочная группа программы «Православная энциклопедия», готовившая передачу о Соловках. 6 июня автор и ведущий программы протоиерей Алексий Уминский на встрече с братией, прихожанами и паломниками монастыря рассказал о Православии в Кении, где работала их съемочная группа, и о других своих интересных поездках.

На территории монастыря проходили съемки фильма Н. Досталя «Раскол». 13 июня монастырь принял участие в церемонии открытия нового сезона работы «Соловецкого морского музея». Закончился учебный год в монастырской Воскресной школе для взрос­лых - вечерних бесед с братией и прихожанами монастыря, которые ведет Наместник обители. 21 июня за вечерней трапезой состоялась беседа с братией схиигумена Илии (Ноздрева), совершавшего паломничество в нашу обитель. 22 июня в сопровождении епископа Архангельского и Холмогорского Ти­хона обитель посетил Посол Финляндии в России М. Анттонен.

25 июня состоялось заседание Духовного Собора обители. 29 июня в Красном зале Храма Христа Спасителя в Москве состоялось заседание подгруппы по взаимодействию с Русской Православной Церковью Рабочей группы при Президенте России по вопросам восстановления объектов культурного наследия. В заседании приняли участие Святейший Патриарх Кирилл, Наместник монастыря архимандрит Порфирий, многие другие представители Русской Православной Церкви, руководители государственных министерств и ведомств. По итогам заседания в составе подгруппы была создана Комиссия по сохранению духовного, культурного и природного наследия Соловецкого архипелага и утвержден ее состав, первое заседание Комиссии состоялось сразу по завершении работы подгруппы.

12 июля группой паломников из Одессы в обитель была доставлена чудотворная икона Страстотерпца царя Николая II.2–29 июля на Соловках действовал летний палаточный лагерь студентов Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. 2–4 июля обитель посетил председатель Синодальной комиссии по делам монастырей архиепископ Сергиево-Посадский Феогност.

После обеда братия отправились на сенокос - послушание, в котором до окончания уборки сена участвуют почти все братия и трудники. 25 июля - День Военно-Морского флота России. Монастырь участвовал в традиционно проводимых в этот день акциях в память о выпускниках Соловецкой школы юнг и моряках Учебного отряда Северного флота. 26 июля почти вся братия монастыря вышла на расчистку канала из Питье­вого озера – общепоселковое мероприятие, в котором приняли участие раз­ные островные организации и жители острова.
29 июля – Установлен крест над куполом реставрирующегося Троицкого со­бора обители.
6–9 августа – На Соловках проходили Дни памяти жертв политических репрессий. 7 августа в Спасо-Преображенском соборе монастыря была совершена панихида по всем жертвам репрессий, на которой присутствовали представители многочисленных делегаций, съехавшихся для участия в этих мероприятиях из разных мест России и из-за рубежа.
фцый престольный праздник Соловецкой обители. Божественную Литургию в Спасо-Преображенском соборе монастыря возглавил председатель Синодальной комиссии по делам монастырей архиепископ Сергиево-Посадский Феогност.
19–22 – Состоялось посещение обители ее Священноархимандритом Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, многими сопровождавшими его Преосвященнейшими архиереями, руководителями Сино­дальных отделов, государственными деятелями, гостями обители. Его Свя­тейшество прибыл в обитель вечером 19 августа, поклонился мощам основа­телей обители, осмотрел новый поклонный крест, изготовленный в Соловецкой кресторезной мастерской. Затем в Успенской трапезной палате состоялся ужин и беседа Патриарха с братией.
20 августа Патриарх посетил скиты острова Анзер и Сергиевский скит на острове Большая Муксалма, а вечером возглавил всенощное бдение в Спасо-Преображенском соборе обители, по окончании которого были наречены во епископов архимандриты Пантелеимон (Шатов) и Вениамин (Лихоманов).
21 августа, в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Святейший Патриарх Кирилл в сослужении сонма архиереев и пресвитеров совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе, за которой архимандрит Пантелеимон (Шатов) был хиротонисан во епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии. В этот же день Его Святейшество возглавил заседание Комиссии по сохранению духовного, культурного и природного наследия Соловецкого архипелага.
22 августа, в праздник Собора Соловецких святых, Святейший Патриарх в сослужении 14 архиереев и собора духовенства совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе, за которой архимандрит Вениамин (Лихоманов) был хиротонисан во епископа Рыбинского, викария Яро­славской епархии. На малом входе Святейший Владыка удостоил богослужебных наград многих насельников монастыря. Во время состоявшейся после Литургии трапезы в Успенской палате Его Святейшество наградил духовника обители игумена Германа (Чеботаря) в связи с 20-летием учреждения на Соловках церковной общины орденом преподобного Сергия Радонежского III степени. После трапезы Святейший Патриарх и гости отбыли из обители.

4 сентября – преставился ко Господу насельник обители игумен Елеазар (Кондратьев), последние годы несший послушание духовника образованной при Архангельском подворье Соловецкого монастыря Свято-Покровской Радовской женской монашеской общины. 14–18 – На Соловках проходила международная научная конференция «Духовное и историко-культурное наследие Соловецкого монастыря: XV – начало XX в.», организованная Соловецким музеем-заповедником и Соловецкой обителью.

2011 год
7 января – Празднование Рождества Христова. После вечернего богослужения братии монастыря и жителям поселка был показан подготовленный учениками Воскресной и музыкальной школ Рождественский спектакль, по окончании которого братией обители были преподнесены детям подарки, со словом к присутствующим в зале обратился Наместник монастыря.

12 – Завершилась реставрация церкви Смоленской иконы Божьей Матери «Одигитрия» в Савватьевском скиту, реставрационные работы в которой проводились с 2007 года. За это время в храме обновлены фасады, застеклены окна, заново перекрыта кровля, венчает храм воссозданная луковичная глава с медной маковкой. Полностью восстановлен интерьер церкви, где несколько лет назад не было даже полов, заново выстроена примыкающая к храму колокольня. Храм восстановлен в своих исторических формах. Для новой звонницы доставлено 6 отлитых в Воронеже колоколов.

19 – Богослужение праздника Крещения Господня в Соловецкой обители возглавили епископ Архангельский и Холмогорский Даниил и епископ Павлово-Посадский, викарий Московской епархии Кирилл. За богослужением молились прибывшие на Соловки на праздник заместитель руководителя Администрации Президента Российской Федерации А. Д. Беглов и первый заместитель председателя Комитета по международным делам Л. Э. Слуцкий.
13 февраля – В монастыре прошли богослужения, посвященные памяти Собора новомучеников и исповедников российских. В богослужении приняли участие члены Попечительского совета монастыря.

26 – В Соловецком монастыре возрожден книжный знак, который украшает теперь издаваемую обителью литературу. Автором возрожденного экслибриса является Георгий Кожокарь, руководитель Соловецких кресторезных мастерских.
4-7 марта - На Соловках гостила паломническая группа, состоявшая из потомков выехавших из советской России в 20-е – 30-е гг. эмигрантов – представителей известных русских родов: Осоргиных, Апраксиных, Голицыных и других.
18–28 – На Соловках находились участники детского православного туристско-краеведческого клуба «Преображение». На лыжах они обошли по периметру почти весь Соловецкий архипелаг, посетив его крайние точки: Реболду, Белужье, мыс Печак, Малую и Большую Муксалму, а также Савватиевский и Свято-Вознесенский скиты. Накануне Крестопоклонной недели участники похода вернулись в поселок. Все они молились за всенощным бдением в храме святителя Филиппа, исповедовались, а в воскресный день стали причастниками Святых Христовых Таин.

26–28 – По благословению Наместника обители ученица воскресной школы при монастыре Татьяна Максимова и её преподаватель Галина Мацко участвовали в Северных детских чтениях, которые проходили 26–28 марта в Архангельске. Татьяна выступила с докладом «Уроки милосердия», в котором она рассказала о соловецких событиях, ставших для нее такими уроками.

24 – Пасхальные торжества в обители. Ночная служба завершилась праздничной трапезой, где вместе с братией разговляются прихожане и паломники; в этом году столы были накрыты более чем на сто человек. Завершился праздничный день детским представлением, который подготовили ученики Воскресной и музыкальной школ: был представлен пасхальный концерт и небольшой спектакль о послушании и милосердии по мотивам русской народной сказки «Гуси-лебеди». Воспитанники керамической мастерской подготовили для братии подарки: расписные яйца и керамические тарелки с оригинальным рисунком; братия подготовила подарки детям. Участников вечера поздравил с праздником Светлого Христова Воскресения Наместник обители.

22–25 – На Соловках работала съемочная группа международного информационного телеканала Euronews. Передачи об островах выходили в эфир в течение двух недель, начиная с 26 апреля, на десяти языках более чем в 150 странах мира. Съемочная группа, посетив памятники монастыря и основные экспозиции музея, сняла ряд сюжетов об истории монастыря, Соловецких лагерей особого назначения, современности и археологическом прошлом архипелага.

9 мая – В поселковом клубе состоялся концерт, посвященный Дню Победы, в концерте принял участие братский хор обители.
12–18 – В Архангельске прошли Дни Соловков, организованные совместно Соловецким монастырем и Соловецким музеем-заповедником. Начало им положила 12 мая Божественная Литургия в храме Архангельского подворья Соловецкого монастыря, во время которой епископ Архангельский и Холмогорский Даниил рукоположил Евгения Клевцова во диакона к храму Подворья, а насельника обители иеродиакона Феодорита (Саржинского) – во иеромонаха.

В этот же день была торжественно открыта выставка «Соловки: Голгофа и воскресение» в стенах Северного (Арктического) Федерального Университета (САФУ) и состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между Соловецким монастырем, СГИАПМЗ и САФУ. В соглашении, в частности, закреплено учреждение научного форума «Филипповские чтения». Вечером 12 мая на сцене Архангельского драматического театра состоялся благотворительный концерт (литературно-музыкальная композиция) «Соловки: Златая цепь времен». В рамках Дней Соловков прошли: цикл публичных лекций «Наследие Соловков»; выставка фотографий «Светолетопись Соловков»; подведение итогов и награждение победителей конкурса «Наследие региона в зеркале прессы».

В течение двух летних месяцев участники экспедиции изучали объекты археологического наследия Соловецкого монастыря. Кроме студентов САФУ на Соловки для прохождения практики приехали студенты Мурманского государственного гуманитарного университета и Удмуртского государственного университета. В проведении археологических раскопок приняли участие члены Общества средневековой археологии САФУ.
4 – В Филипповской пустыни монастыря начались восстановительные работы.
11 – Вышло в свет подготовленное издательским отделом обители репринтное издание «Исторического описания ставропигиального первоклассного Соловецкого монастыря», составленного соловецким архимандритом Мелетием и впервые напечатанного в 1881 году.
12 – В Соловецком монастыре, на паперти Преображенского собора, начала работу выставка «Соловки: Голгофа и воскресение», подготовленная совместно Соловецким монастырем и Соловецким музеем-заповедником и посвященная 20-летию возобновления Соловецкой обители.
9–17 – Насельники обители приняли участие в торжественных мероприятиях Соловецкой регаты. 6–9 августа – На Соловках проходили Дни памяти жертв политических репрессий. Насельниками монастыря была совершена панихида по всем жертвам репрессий, на которой присутствовали представители многочисленных делегаций, съехавшихся для участия в этих мероприятиях из разных мест России и из-за рубежа.
15 – Завершился подъем новых колоколов на колокольню Соловецкого монастыря. На средства благотворителей они были в 2007 году отлиты на Воронежском колокололитейном заводе, доставлены в обитель и временно размещены в специально устроенной звоннице. Из 23 звонов нового набора на колокольню пока подняли только 14, вес их составляет от 3 до 500 кг. Более крупные колокола весом от 600 кг до 14 тонн остались пока во временной звоннице до окончания реставрации колокольни.
17 – В монастыре началось производство нательных литых крестов. Их художественное содержание рождается на Соловках, где в кресторезной монастырской мастерской по древним образцам разрабатываются их проекты. Затем кресты отливаются в ювелирных мастерских города Костромы.
19 – В день праздника Преображения Господня Наместник монастыря архимандрит Порфирий освятил помещения новой гостиницы для паломников, трудников и приглашенных специалистов – «Дом паломника» (Германовский корпус), расположенный на улице Сивко, в нескольких минутах ходьбы от монастыря, на монастырском хозяйственном дворе. Новая гостиница рассчитана на 96 человек, в ней будет душ, прачечная, также кухня и трапезная на 60 человек; в помещениях устроено отопление, что позволит принимать гостей и в зимнее время. Практически вся мебель для гостиницы изготовлена в монастырском столярном цехе.
20–21 – В праздник преподобных Зосимы, Савватия и Германа в Соловецком монастыре состоялись архиерейские богослужения. Накануне праздника на Соловки прибыли архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, епископ Архангельский и Холмогорский Даниил, члены Попечительского совета, благотворители, гости монастыря. В самый день праздника служились две Божественные Литургии. Раннюю возглавил архиепископ Феогност, позднюю - епископ Даниил.
После богослужения для братии обители и гостей была устроена праздничная трапеза, во время которой звучала духовная музыка и песнопения в исполнении братского хора монастыря, Архангельского камерного оркестра под руководством В. Онуфриева, солистки Мариинского театра И. Платоновой, руководителя Соловецкой детской школы искусств Н. А. Леоновой.
22 – В Красном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя состоялось заседание Комиссии по сохранению духовного, культурного и природного наследия Соловецкого архипелага подгруппы по взаимодействию с Русской Православной Церковью рабочей группы при Президенте Российской Федерации по вопросам восстановления объектов культурного наследия религиозного назначения, иных культовых зданий и сооружений. Заседание возглавили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и заместитель руководителя Администрации Президента РФ А. Д. Беглов.
25 – В восстановительных работах в Свято-Троицком Анзерском скиту обители впервые приняли участие потомки русских эмигрантов. Молодые люди приехали из Франции и работали в отряде добровольцев, который ежегодно организует Фонд Андрея Первозванного.

28 – В Сергиевском скиту Соловецкого монастыря на острове Большая Муксалма начались реставрационно-восстановительные работы. Перед началом работ Наместник монастыря совершил в скиту молебен.

14 – Издательский отдел монастыря выпустил «Географическое, историческое и статистическое описание первоклассного ставропигиального Соловецкого монастыря, составленное архимандритом Досифеем», которое по праву считается самым серьезным и основательным трудом о Соловецкой обители. Впервые книга увидела свет ровно 175 лет назад – в 1836 году. С тех пор она ни разу не переиздавалась, став библиографической редкостью. Современное переиздание дополнено исторической справкой об архимандрите Досифее и сведениями об истории создания его фундаментального труда, предваряет книгу Слово к читателю Наместника монастыря архимандрита Порфирия. 15–26 – Ученики и преподаватели Соловецкой воскресной школы совершили паломничество в Крым.
7 октября – Издательским отделом Соловецкого монастыря выпущен молитвослов, в который помимо общепринятых текстов молитв вошли молитвословия наиболее известным и почитаемым соловецким подвижникам.
14 – В торжественной церемонии открытия регулярного беспосадочного рейса Москва–Соловки–Москва, проходившей на аэродроме Соловков, приняли участие полномочный представитель Президента в Северо-Западном Федеральном округе Николай Винниченко, губернатор Архангельской области Илья Михальчук, епископ Архангельский и Холмогорский Даниил.
17 – Около 9 часов утра на одном из Седельных островов в Белом море поисковой группой Соловецкого монастыря было найдено тело погибшего насельника обители инока Елисея (Рашковского). Отец Елисей и трудившийся при монастыре Илья Шадский вышли в море на монастырском катере из бухты Благополучия о. Большой Соловецкий в направлении Кеми 13 октября около 16 часов. Катер попал в шторм и потерпел крушение.
22 – По окончании Литургии в Филипповском храме состоялось отпевание новопреставленного насельника монастыря инока Елисея (Рашковского). За богослужением молились братия обители, близкие отца Елисея и пришедшие проводить его в последний путь соловчане. По окончании отпевания тело новопреставленного насельника обители было похоронено на братском кладбище у фундамента разрушенной церкви во имя преподобного Онуфрия Великого.

Несколькими днями ранее, 25 ноября в Троицкий собор Лавры были принесены Соловецкие святыни: белокаменный крест преподобного Савватия, икона преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких и святителя Филиппа, митрополита Московского, с частицами их мощей и икона Новомучеников и исповедников Соловецких.
Божественную Литургию совершил наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры епископ Выборгский Назарий. Владыке сослужили наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов), священнослужители из числа насельников Лавры и Соловецкого монастыря. По окончании Литургии был отслужен молебен преподобным Зосиме, Савватию и Герману у Соловецких святынь.

1 декабря – В Голубом зале Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена в рамках «Дней Соловков в Санкт-Петербурге» открылась выставка «Соловки: Голгофа и Воскресение».
Вечером в Смольном соборе Петербурга прошел благотворительный концерт «Соловки: Златая цепь времен». В программе приняли участие народный артист России, солист Мариинского театра Михаил Кит, клирик Елоховского собора протодьякон Николай Платонов, солистки академии Мариинского театра Алла и Инна Платоновы, братский хор Соловецкого монастыря, хор музыкальной школы №1 Баренцева региона под управлением Галины Мурашевой, Архангельский государственный камерный оркестр под управлением дирижера Владимира Онуфриева, Петербургский клуб песни «Восток» во главе со своим руководителем Валентином Вихоревым. Ведущими вечера стали народный артист России Евгений Стеблов, благочинный монастыря игумен Ианнуарий (Недачин) и наместник обители архимандрит Порфирий (Шутов). Выступление предварил молебен в действующем приделе Смольного собора. Собравшиеся молились о восстановлении исторической справедливости - возвращении Смольного собора Церкви.

14–18 – В Санкт-Петербурге на II Зимней православной выставке петербургской паломнической миссией «Преображение» были представлены книги и другая печатная продукция издательства Соловецкого монастыря.
27 – На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, проходившем в Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, был утвержден текст службы новомученикам и исповедникaм Соловецким (журнал № 163).

7 января 2012 года состоялось Празднование Рождества Христова. После вечернего богослужения братии монастыря и жителям поселка был показан подготовленный учениками Воскресной и музыкальной школ Рождественский спектакль, по окончании которого братией обители были преподнесены детям подарки, с назидательным словом к детям обратился Наместник обители.
– В праздничные дни на Соловках работала съемочная группа известной европейской телепрограммы «Современные первооткрыватели». Кинокомпания «Жедеон» (Франция) готовит для государственного телеканала «Канал+» специальный сюжет этой программы, посвященный празднованию Рождества Христова.
3–13 февраля – Перед началом Великого Поста группа братии и сотрудников Соловецкого монастыря совершила паломническую поездку на Святую землю.

23 марта – Губернатор Архангельской области побывал с рабочим визитом на Соловецких островах и посетил Соловецкий монастырь. В состав делегации вошли советник заместителя руководителя Администрации Президента РФ Владимир Лавленцев, главный федеральный инспектор по Архангельской области Валерий Потапенко, заместитель губернатора по развитию Соловецкого архипелага Роман Балашов и руководители профильных министерств региона.
24 – На Соловки прибыла паломническая группа профессиональных спортсменов. Возглавил ее чемпион мира по боксу, депутат Государственной Думы Николай Валуев. Состоялась встреча гостей с Наместником обители.

1 апреля – В рамках Воскресных приходских встреч руководитель Паломнической службы монастыря М. В. Осипенко прочитала доклад о Патриархе Московском и всея Руси Никоне, приуроченный ко дню памяти его Небесного покровителя. Автор доклада уже в течение 15 лет занимается исследованиями, освещающими жизнь и деятельность почившего Первосвятителя, в докладе были использованы оригинальные материалы из архивных источников.
5 – В день памяти Небесного покровителя Патриарха Никона и день его монашеского пострига в Анзерском скиту Соловецкой обители Наместник монастыря и собор духовенства совершили по Святейшему Патриарху Никону панихиду.
8 – Рукоположен во диакона и зачислен в клир монастыря к подворью в Москве сотрудник монастыря, аспирант ПСТГУ Вячеслав Умнягин.
15 – В монастыре прошли Пасхальные богослужения.
16 – Состоялось Пасхальное представление учащихся музыкальной и Воскресной школ для братии Соловецкого монастыря и жителей поселка.
20 – В престольный праздник Филипповой пустыни – день празднования иконы Божией Матери «Живоносный Источник» – у Поклонного креста в Филипповой пустыни был совершен водосвятный молебен, который возглавил духовник монастыря игумен Герман.
20 – Во время Божественной литургии в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры Святейший Патриарх Кирилл наградил правом ношения палицы насельников Соловецкой обители игуменов Стефана (Постоляко), Симеона (Хисамутдинова) и иеромонаха Лонгина (Новоселова), правом ношения наперсного креста – иеромонаха Гурия (Любенко).
22 – По призыву Святейшего Патриарха Кирилла о совместной молитве всех православных России ко вразумлению заблудших, попирающих веру и оскверняющих святыни наших соотечественников братия монастыря, прихожане и паломники совершили крестный ход на разрушенное в годы советской власти Братское кладбище обители, где совершили молебное пение в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени. С пастырским словом к собравшимся обратился Наместник обители.
9 мая – В поселковом клубе состоялся концерт, посвященный Дню Победы. В концерте принял участие монастырский братский хор.
20 – в Морском музее прошло последнее в этом учебном году занятие Воскресной школы. Выпускной вечер начался с молебна, по завершении которого духовник обители игумен Герман обратился к собравшимся со словом назидания. Затем состоялась беседа преподавателя Воскресной школы монаха Севастиана с учащимися старших классов, вечер закончился чаепитием.
31 – В монастыре начался паломнический сезон. Первым приехали группы из Украины – из Киева, Чернигова и Черновцов. Паломническая служба обители приняла в этот день около 80 человек.

Монастырское издание включает в себя уникальное жизнеописание Бориса Ширяева, написанное его вдовой Н. И. Капраловой и долгое время хранившееся в безвестности в брюссельском издательстве «Жизнь с Богом», комментарии, именной указатель. Путеводитель «Град монастырский» подготовлен совместными усилиями братии монастыря и сотрудников Соловецкого музея-заповедника.
24 – Для почивающей в обители честной главы священномученика Петра (Зверева), архиепископа Воронежского, изготовлен по просьбе Священноначалия обители ковчег петербургским мастером-эмальером высшей квалификации, кавалером орденов Фаберже и М. Перхина А. Н. Донцовым и его сыном Даниилом.
25 – Состоялось первое в этом году богослужение в Спасо-Преображенском соборе. Во время богослужения раки с мощами преподобных Зосимы, Савватия и Германа, священномученика Петра, архиепископа Воронежского, ковчеги с мощами святителей Филиппа, митрополита Московского, и Маркелла, архиепископа Вологодского, пребывающие в зимний период в Филипповском храме монастыря, перенесены в Спасо-Преображенский собор.

27 – Соловецкий монастырь посетили участники автопробега, организованного Всеукраинской ассоциацией ветеранов-подводников из России, Украины и Белоруссии. Для гостей был отслужен молебен у мощей Соловецких преподобных, которые являются небесными покровителями всех ходящих по водам. В память о своем пребывании в монастыре военные моряки оставили икону Киево-Печерских святых, которая в самом начале путешествия была освящена в Киево-Печерской Лавре Архиепископом Львовским и Галицким Августином.
28 – Около 50 ветеранов из разных городов России и ближнего зарубежья – выпускников Школы юнг Северного флота, действующей на Соловках в годы Великой Отечественной войны, посетили Соловецкие острова. В этом году исполняется 70 лет со времени основания школы, самому младшему из ветеранов сегодня 85. В ходе празднования, в организации которого монастырь принял активное участие, ветераны совершили экскурсию по монастырю, которая завершилась в Спасо-Преображенском соборе, где Наместник обители возглавил служение панихиды по всем юнгам, погибшим в годы войны. Праздничная программа продолжилась в монастырской трапезной, где звучали слова благодарности ветеранам, флотские песни, демонстрировались кадры кинохроники. Юнг-ветеранов поздравил братский монастырский хор.

30 – В день памяти преподобного Иринарха, игумена Соловецкого, у его мощей в крипте Спасо-Преображенского собора братия обители и сотрудники Морского музея, считающие святого Небесным покровителем музея, совершили преподобному Иринарху молебен.

7–8 августа – На Соловках прошли дни памяти жертв политических репрессий. О погибших в годы репрессий была отслужена панихида, за которой молились участники этих мероприятий, прибывшие из разных концов страны и из-за рубежа.
11–15 – На Соловках проходил ставший традиционным фестиваль бардовской песни «На Соловецких островах», в торжественных мероприятиях которого принял участие монастырь.
19 – В день главного престольного праздника обители в Спасо-Преображенском соборе были совершены две Божественные литургии. Раннюю возглавил наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, глава Синодальной комиссии по делам монастырей и монашества, Архиепископ Сергиево-Посадский Феогност. Позднюю Литургию возглавил Епископ Нарьян-Марский и Мезенский Иаков.

Ряд насельников были удостоены богослужебных наград: благочинный монастыря игумен Ианнуарий и духовник обители игумен Герман возведены в сан архимандрита, ризничий монастыря игумен Савватий и скитоначальник Голгофо-Распятского Анзерского скита игумен Евлогий удостоены права ношения палицы, иеромонахи Кассиан, Георгий и Прокопий – права ношения набедренника, иеродиакон Тихон возведен в сан архидиакона, иеродиакон Иаков удостоен права ношения двойного ораря.
По окончании Божественной литургии Наместник монастыря обратился к Его Святейшеству с благодарственным словом и преподнес икону «Явление Божией Матери преподобному Иову», написанную в честь 300-летия Анзерского чуда. Святейший Патриарх напутствовал своим словом братию обители и молившихся за Литургией и передал в дар обители икону «Уверение апостола Фомы». Поздравив отца Порфирия с возведением в сан игумена Соловецкой обители, Святейший Владыка вручил ему наперсный крест. Каждому присутствующему в храме была подарена иконка преподобных Зосимы и Савватия Соловецких с Патриаршим благословением.
– По окончании Божественной литургии в Преображенском соборе Соловецкого монастыря Святейший Патриарх провел рабочую встречу по вопросам развития Соловецкого монастыря и Соловецкого архипелага. Среди гостей монастыря в этот день и участников рабочей встречи был министр культуры Российской Федерации В. Р. Мединский.
28 – По окончании богослужения праздника Успения Пресвятой Богородицы состоялось перенесение мощей Соловецких святых из Спасо-Преображенского собора в Филипповский храм на зимнее место пребывания.
23 сентября – Прошло первое занятие нового, 22-го учебного года в воскресной школе при Соловецком монастыре. В Морском музее Товарищества Северного Мореходства, где разместилась школа, учебный год открылся молебном, который совершил иеромонах Прокопий.
А с 28 августа по 8 сентября группа воспитанников школы в числе 21 человека, сопровождаемая преподавателями и родителями, посещала святыни Керчи, Феодосии и других городов Крыма.
27 – В Самаре установлен большой Поклонный крест, изготовленный в кресторезной мастерской Соловецкого монастыря. Сделан он из кедра, высота его 7 метров. Это уже второй Соловецкий крест, возвышающийся над Самарой. Также в Самару доставлено около 100 крестов меньших размеров, изготовленных в Соловецкой кресторезной мастерской, – они составили экспозицию передвижной выставки, открывшейся 24 сентября в городском музее изобразительных искусств.
27 – В Голгофо-Распятском скиту на острове Анзер Наместник обители постриг в монашество инока Антония, который получил в монашестве имя Иринарх в честь преподобного Иринарха, игумена Соловецкого.
2–7 октября – на Соловках проходили съемки программы «Кто мы?». Ее автор Феликс Разумовский снимает сейчас цикл передач о трагической судьбе России в ХХ веке. Съемочная группа работала на Анзерском острове, в Свято-Вознесенском скиту на Секирной горе, в музее ГУЛАГа, Морском музее и других местах архипелага.

4 – Священный Синод постановил направить насельника обители иеродиакона Герасима (Войцеховского), по рукоположении его в сан священника, на пастырское служение в Аргентинско-Южноамериканскую епархию.
10 – По поручению Президента Российской Федерации В. В. Путина руководитель Администрации Президента РФ С. И. Иванов провел в Москве совещание по вопросам сохранения и развития Соловецкого архипелага и восстановления Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря. В совещании приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, руководители федеральных министерств и ведомств, Архангельской области. Обсуждался правовой статус Соловецкого архипелага, разработка и реализация комплекса организационных, финансовых и иных мер по сохранению и приумножению духовного, культурного и природного наследия.
12 – Архангельское подворье Соловецкого монастыря приняло участие в международном открытом грантовом конкурсе «Православная инициатива-2012», который проводится по благословению Святейшего Патриарха Кирилла координационным комитетом по поощрению социальных, образовательных, информационных, культурных и иных инициатив под эгидой Русской Православной Церкви. Архангельское подворье представило на конкурс проект «Академия православной семьи», разрабатывающийся на протяжении последних четырех лет. Проект получил положительную оценку комиссии на первом этапе конкурса и был рекомендован для участия втором туре. Цель проекта «Академия православной семьи» – способствовать изучению, возрождению и развитию института семьи на основе духовных традиций Православия, с опорой на деятельность святителя Филиппа (Колычева), в бытность которого были разработаны рекомендации по праву, быту и экономике православной поморской семьи. Ориентирован проект на весь регион, включающий территории Архангельской и Мурманской областей, и Карелии.

Отец Наместник поздравил команду корабля с тем, что теперь в салоне – икона свт. Николая, и команде всегда будет сопутствовать заступничество святых – святых Николая и благоверного князя Александра Невского, небесного покровителя дважды героя Советского Союза контр-адмирала А. О. Шабалина, чье имя корабль носит.
Ноябрь, 1 – По просьбе посетителей монастырского сайта открылась страничка Соловецкой обители на Twitter.com, созданная для размещения анонсов новостей и публикаций.

4 – В праздник Казанской иконы Божией Матери и День народного единства в Центральном выставочном зале «Манеж» г. Москвы открылась XI церковно-общественной выставка-форум «Православная Русь – к Дню народного единства». Стенд Соловецкой обители, повествующий о прошлом и настоящем монастыря, представил Наместник обители архимандрит Порфирий. В этом году на выставке размещена величайшая соловецкая святыня – каменный крест преподобного Савватия.
16 – В день 75-летия расстрела протоиереев Александра Зверева и Сергея Кедрова на Соловецком подворье в Фаустово было совершено ночное богослужение. Протоиерей Сергий Кедров служил в с. Фаустово с 1908 г. до ареста в 1937 г., протоиерей Александр Зверев был сыном служившего до этого в с. Фаустово священника, о. Сергию Кедрову он приходился родственником (был братом его супруги). Оба священника погибли в один день на полигоне Бутово.

2 декабря – Начался новый цикл Воскресных бесед, традиционно проходящих в Домовой церкви Соловецкого монастыря. В отличие от детской Воскресной школы, этот образовательный проект предназначен для взрослых, к участию в беседах приглашаются все жители и гости Соловков. Первая в новом сезоне беседа, которую проводил иеромонах Петр, была посвящена теме Соловецких новомучеников, поскольку нынешний год – год 75-летия начала большого террора.

27 – в Нижнем Новгороде в подклете кафедрального собора в честь благоверного великого князя Александра Невского прошло открытие организованной монастырем совместно с Соловецким музеем-заповедником выставки «Соловки. Голгофа и Воскресение: Соловецкое наследие в прошлом, настоящем и будущем», которая продлилась до 11 февраля. Экспозиция была посвящена роли монастыря в истории Отечества и приурочена к 400-летию преодоления смуты и восстановления государственности и 20-летию перенесения мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких из Санкт-Петербурга на Соловки. За время работы выставку посетили 9000 человек.

30 – наместник и игумен монастыря возглавил Божественную литургию в Преображенском приделе храма преподобных Зосимы и Савватия Соловецких в Свято-Успенском мужском монастыре г. Саров – 40-ю службу после Великого освящения придела.
1 февраля – наместник и игумен обители возглавил первую Божественную литургию в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы в пос. Красная горка под Санкт-Петербургом, где начало свою работу подворье Соловецкого монастыря. Отцу Порфирию сослужил назначенный исполняющим обязанности настоятеля подворья иеромонах Феодорит (Саржинский) и другие насельники обители.
8–10 – состоялся визит в Соловецкую обитель Председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста. 8 февраля владыка возглавил всенощное бдение, 9 февраля – Божественную литургию в Филипповском храме монастыря, после чего состоялась его беседа с братией, а затем в Морском музее – встреча с местными жителями. 10 февраля архипастырь совершил чин Великого освящения нижнего придела в честь чуда Архистратига Михаила в Хонех храма Свято-Вознесенского скита на Секирной горе и, в сослужении насельников Соловецкого монастыря и Троице-Сергиевой Лавры, первую Божественную литургию в новоосвященном храме.
27 – 8 марта – группа братии монастыря во главе с наместником совершила паломничество поездку по местам семи Церквей Апокалипсиса, во время которой были совершены семь Божественных литургий в центрах апостольской проповеди и состоялась встреча с Патриархом Константинопольским Варфоломеем в его резиденции в Фанаре.

13 марта – Митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил совместно с наместником и игуменом обители архимандритом Порфирием совершил заупокойную литию на месте гибели последнего архимандрита Соловецкого монастыря преподобномученика Вениамина на Волкозере в Холмогорском районе Архангельской области.

16 – в преддверии Прощеного воскресения и воспоминания изгнания Адама из Рая учащиеся Соловецкой школы ремесел и художественного творчества представили изготовленные ими глиняные игрушки и изразцы, раскрывающие смысл этих событий и напоминающие о приближающемся Великом посте. Выставка открылась концертом, подготовленным педагогами и учениками Соловецкой детской школы искусств, во время которого были исполнены духовные канты, стихотворения, классические произведения, посвященные этим событиям.

29 – в правительстве Архангельской области прошло открытое обсуждение стратегии развития Соловецкого архипелага. В дискуссии наряду с представителями областных властей, муниципального образования «Соловецкое», Соловецкого музея-заповедника, независимыми экспертами приняла участие группа представителей Соловецкого монастыря. Участники встречи констатировали особую роль Русской Православной Церкви в развитии архипелага и отметили важность восстановления на Соловецких островах не только памятников православной культуры, но и монастырского уклада.
1 апреля – в Художественной галерее г. Саров прошло открытие выставки «Соловки. Голгофа и Воскресение: Соловецкое наследие в прошлом, настоящем и будущем», которая продлилась до 21 апреля.
9 – на территории Морского музея, где в течение многих лет строился корабль «Святой Петр», наместник и игумен обители совершил молебен, после которого судно покинуло помещение музея и при помощи специальной стальной конструкции было размещено на берегу Бухты Благополучия.

16 мая в концертном зале Карельской государственной филармонии с участием братского хора и приглашенных артистов прошел просветительский концерт «Соловки. Златая цепь времён», 17 мая в Национальном музе Республики Карелия состоялись презентация изданной монастырем книги «Воспоминания соловецких узников» и Круглый стол на тему «Исторические связи Соловков и Карелии».

1 июня – по окончании Божественной литургии в день памяти Собора Новомучеников, в Бутове пострадавших, настоятель храма Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Бутово протоиерей Кирилл Каледа и наместник и игумен Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий передали Святейшему Патриарху Кириллу совместный дар – крест из сибирского кедра, созданный в Соловецкой кресторезной мастерской как символ единения двух Русских голгоф.

– в храме на Бутовском полигоне открылась выставка «Крест – мучеников похвала». Вниманию посетителей было представлено уникальное собрание из более чем 120 деревянных резных крестов, созданных в Соловецкой кресторезной мастерской, и эскизов и фотографий больших поклонных крестов, установленных в России и за рубежом. Выставка продлилась до 1 июля.

6 – в Научно-культурном центре Государственного мемориального историко-литературного и природно-ландшафтного музея-заповедника А. С. Пушкина в Михайловском открылась организованная Соловецким монастырем совместно с Соловецким музеем-заповедником выставка «Соловки. Голгофа и воскресение: Соловецкое наследие в прошлом, настоящем и будущем России», продлившаяся до 30 июля.

10 – наместник и игумен обители архимандрит Порфирий подписал пятистороннее соглашение о сотрудничестве между правительством Архангельской области, Спасо-Преображенским Соловецким монастырем, администрацией Приморского района, муниципального образования «Соловецкое» и Соловецким музеем-заповедником, отражающее принцип «пяти ключей» в построении взаимодействия государственной и муниципальной власти, обители и музея на Соловецком архипелаге.
15 – на Соловках прошло выездное заседание Координационного совета представительных органов муниципальных образований Архангельской области при областном Собрании депутатов, в ходе которого перед его участниками выступил благочинный Соловецкой обители. Одним из важных обсуждавшихся вопросов была «отработка на примере МО «Соловецкое» модели взаимодействия между органами власти всех уровней и Русской Православной Церковью». Помимо официальной части, для участников были проведены экскурсии, гости смогли присутствовать на отслуженном для них в Филипповском храме молебне, прикоснуться к святым мощам основателей обители.

15–16 – с паломнической группой монастырь посетил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
17 – Издательский отдел Соловецкого монастыря выпустил книгу благочинного обители архимандрита Ианнуария (Недачина) «Духовенство Смоленской епархии в гонениях конца 1917 – начала 1919 года», написанную им на основании защищенной в 2012 г. в МДА кандидатской диссертации.
19 – на Соловках состоялось пленарное заседание II Архангельского международного туристского форума «Северный вектор развития туризма», посвященное вопросам развития туризма и паломничества на Соловецкий архипелаг. В заседании приняли участие представители монастыря. Для участников форума в Филипповском храме обители наместником монастыря был отслужен молебен, после чего отец Порфирий обратился к собравшимся со словом приветствия и назидания.
30 – 5 июля – монастырская братия и трудники обители приняли на себя первый удар по тушению крупного пожара на северо-востоке Большого Соловецкого острова.

12 июля – в обители начался строительно-реставрационный сезон.
12 – 14 августа – волонтеры многонационального православного молодежного трудового отряда «Соловки» трудились на восстановительных работах на Большом Соловецком острове и острове Анзер.
30 – спущена на воду яхта «Святой Петр», плод десятилетних трудов членов Товарищества Северного мореходства. В конце Божественной литургии в Спасо-Преображенском соборе наместник и игумен обители освятил корабельный флаг и судовой иконостас. Затем в часовне преподобного Иринарха Соловецкого – покровителя соловецкой верфи и Морского музея – был отслужен молебен святому, после чего состоялось освящение яхты.

4 августа – отошла ко Господу Антонина Алексеевна Сошина, старейший сотрудник Соловецкого музея-заповедника и многолетний руководитель Церковно-археологического кабинета Соловецкой обители.
7 – в рамках Дней памяти жертв политический репрессий на улице священника Павла Флоренского в поселке Соловецком братией обители была отслужена панихида по всем усопшим заключенным Соловецкого лагеря особого назначения и тюрьмы.

13–15 – в обитель совершил паломничество митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Викентий с группой паломников.

В тот же день в Ризничной палате монастыря под председательством Святейшего Патриарха состоялась рабочее совещание по вопросам развития Соловецкого архипелага, в котором участвовали губернатор Архангельской области И. А. Орлов, министр культуры Российской Федерации В. Р. Мединский, наместник и игумен обители архимандрит Порфирий, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин и другие.

Вечером Святейший Патриарх возглавил всенощное бдение в Спасо-Преображенском соборе, Его Святейшеству сослужили: митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, митрополит Пензенский и Нижнеломовский Вениамин, митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил, архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, епископ Солнечногорский Сергия, епископ Кузнецкий и Никольский Серафим, наместник и игумен Соловецкого монастыря архимандрит Порфириий, архимандрит Митрофан (Серегин), протоиерей Всеволод Чаплин, братия и паломники обители в священном сане. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молящимся с Первосвятительским словом. 19 августа, в главный престольный праздник обители, Святейший Патриарх возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе, во время которой была совершена хиротония архимандрита Митрофана во епископа Сердобского и Спасского, во пресвитера был рукоположен начальник Савватиевой пустыни иеродиакон Иаков (Макеев). После праздничной трапезы с гостями обители, братией и местными жителями в Успенской трапезной и общего снимка с братией Его Святейшество отбыл из обители.

23 – Издательский отдел Соловецкого монастыря выпустил первый том планируемого многотомного издания «Воспоминания соловецких узников». В этот том вошли воспоминания тех, кто был в заключении на Соловках или в материковых отделениях СЛОНа в период с 1923 по 1927 гг.
24 – 29 – в обитель совершили паломничество епископ Штутгартский Агапит и клирики Германской епархии Русской Православной Церкви, сопровождаемые их многодетными семьями. Владыка Агапит возглавил богослужение на праздник Успения Пресвятой Богородицы.
27–29 – Соловецкий монастырь посетил в качестве паломника известный православный богослов митрополит Диоклийский Каллист (Уэр).
6 сентября – Соловецким музеем-заповедником завершена реставрация росписей в деревянной («Безымянной») часовне XIX века в Макарьевой пустыни.
17–19 – паломничество на Соловки совершил епископ Рыбинский Вениамин, сопровождаемый группой паломников из своей епархии.
25 – в Филипповском храме обители состоялась встреча монастырской братии, трудников, паломников и прихожан обители со схиархимандритом Иоакимом (Парром), посетившим монастырь в качестве паломника.

30 – в трапезной части монастырского храма святителя Филиппа открылась выставка, главными экспонатами которой стали вещи, найденные на месте гибели преподобномучеников архимандрита Вениамина, последнего дореволюционного настоятеля Соловецкого монастыря, и его помощника иеромонаха Никифора, принадлежавшие этим угодникам Божиим.
1 ноября – 3 декабря – насельник обители иеромонах Прокопий (Пащенко) провел в реабилитационных центрах Санкт-Петербурга три цикла бесед, посвященных осмыслению и духовному преодолению алкогольной и наркотической зависимости: в дневном стационаре епархиального отдела Санкт-Петербургской митрополии по противодействию наркомании и алкоголизму и Центре социальной адаптации для подростков, находящихся в конфликте с законом (центр святителя Василия Великого). Также по просьбе лидеров молодежного движения «Паркур Сити» отец Прокопий провел встречу с участниками движения на тему: «О главных вопросах человека».
12 – в обители закончился строительно-реставрационный сезон. Основные работы в этом году проходили в Преображенском и Троицком соборах, на колокольне, в Святительском, Настоятельском, Казначейском, Поваренном корпусах и здании общей трапезной, в Келейном корпусе Савватиевского скита, Северном келейном корпусе Голгофо-Распятского скита, Млечном доме Троицкого скита на острове Анзер.
19 декабря – в Москве в крипте храма святителя Николая Чудотворца на Трех Горах состоялся концерт-посвящение Спасо-Преображенскому Соловецкому монастырю «Соловецкое эхо». Вечер собрал людей, «для которых посещение Соловков, познание их истории, труднические работы в Спасо-Преображенском монастыре и Анзерских скитах стали важными жизненными событиями».

29 января 2014 года в Красном зале соборного Храма Христа Спасителя в рамках XXII Международных Рождественских образовательных чтений под председательством наместника и игумена монастыря архимандрита Порфирия состоялось заседание секции «Осмысление подвига Новомучеников и исповедников Церкви Русской».
14 февраля – состоялось расширенное заседание Научно-технического реставрационного совета Центральных научно-реставрационных проектных мастерских (ЦНРПМ) по обсуждению «Концепции сохранения культурного наследия Соловецкого архипелага», предусматривающей определения комплекса мер по сохранению Соловков как целостного объекта культурного и природного наследия, реставрации исторических памятников и развитию территорий Соловецкого архипелага.

Соглашение направлено на взаимодействие в целях сохранения и развития историко-культурного и природного наследия Соловецкого архипелага, а также формирования полноценной среды жизнедеятельности на островах. 10 – со Святой горы Афон в храм Благовещения Пресвятой Богородицы петербургского подворья Соловецкого монастыря доставлена икона «Сладкое лобзание» (Гликофилуса). Точный список иконы выполнен старцем Павлом, насельником монастыря Великой лавры.

11 – Счетная палата Российской Федерации опубликовала отчёт о результатах исполнения представлений ведомства за прошлый год. В частности, по итогам «Аудита проектов восстановительной деятельности на Соловецком архипелаге Архангельской области (2011–2018 гг.)» было установлено, что до настоящего момента не выполнены поручения Президента России об определении статуса Соловецкого архипелага, утверждении зон охраны объектов культурного наследия, принятии документов территориального планирования, установлении охранного статуса для объектов природного наследия и утверждения ФЦП реконструкции исторических памятников и развития территории Соловецкого архипелага на 2014–2019 гг. Кроме того, на федеральном уровне отсутствует ответственный координатор выполнения всего комплекса работ восстановительной деятельности. Все это сдерживает развитие Соловков и негативно влияет на эффективность использования бюджетных средств, говорится в сообщении Счетной палаты.
16 – на сессии Архангельского областного Собрания депутатов в первом чтении был принят областной закон «Об упразднении отдельных населенных пунктов Соловецкого района Архангельской области и внесении изменения в статью 46 областного закона «О статусе и границах территорий муниципальных образований в Архангельской области».
17 – Комиссия Общественной палаты РФ по культуре и сохранению историко-культурного наследия совместно с Минкультуры России, Общественным советом и Научно-методическим советом по охране и сохранению культурного наследия при Минкультуры России провела слушания посвященные концепции сохранения Соловецкого архипелага и стратегическому планированию мероприятий по его развитию.
18 – Министр регионального развития И. Слюняев провел рабочую встречу с губернатором Архангельской области И. А. Орловым. В ходе встречи обсуждались вопросы экономического и социального развития региона. Акцент в разговоре был сделан на перспективы реализации планов по развитию мемориального комплекса на Соловецких островах и посёлка Соловецкий.

23 – во Всемирный день книги и авторского права в областной научной библиотеке им. Н. А. Добролюбова прошло награждение лауреатов и номинантов XII областного конкурса. Первый том книжной серии «Воспоминания соловецких узников (1923–1939)» стал победителем в номинации «Лучшая книга о Русском Севере (издательский проект)».
25 – в пятницу Светлой седмицы (празднование иконы Божией Матери «Живоносный источник») братией монастыря совершен водосвятный молебен в Филипповской пустыни.
9 мая – благочинный монастыря архимандрит Ианнуарий после Божественной Литургии совершил панихиду в память воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны. У памятного камня Соловецким юнгам была отслужена заупокойная лития, после которой состоялось возложение цветов.

16 – Министр МЧС России В. Пучков и губернатор Архангельской области И. А. Орлов во время визита на Соловки провели смотр готовности муниципального подразделения системы по предупреждению чрезвычайных ситуаций к пожароопасному сезону. В. Пучков и И. Орлов наградили активистов добровольных пожарных дружин, принявших участие в тушении пожара на архипелаге в прошлом году. Медали МЧС России «За содружество во имя спасения» были вручены иеромонаху Нестору и послушнику монастыря Георгию Курочкину.

26 – На совещании в Министерстве Регионального развития России представлен доклад о ходе исполнения поручения Председательства Правительства РФ Д. А. Медведева от 26 марта 2014 года. Минрегион России во взаимодействии с Правительством Архангельской области и Русской Православной Церковью занимается обеспечением включения мероприятий по сохранению и развитию Соловецкого архипелага в отраслевые государственные программы Российской Федерации, а также проработкой вопроса об их финансировании с 2014 года.

29 – делегация монастыря во главе с наместником и игуменом архимандритом Порфирием посетила Православные святыни г. Севастополя: Свято-Покровский и Князь-Владимирский соборы. В усыпальнице адмиралов была отслужена заупокойная лития.
30 – делегация монастыря, пребывающая в Севастополе, совершила паломничество к месту обретения отпечатка стопы святого апостола Андрея Первозванного.
1–3 июня – состоялась рабочая поездка членов Комиссии Общественной палаты РФ по культуре и сохранению историко-культурного наследия П. Пожигайло и К. Михайлова в Архангельскую область и на острова Соловецкого архипелага. В программе – встреча с губернатором Архангельской области И. А. Орловым, посещение Спасо-Преображенского монастыря. По итогам поездки проведены слушания, организованные Комиссией Общественной палаты Российской Федерации по культуре и сохранению историко-культурного наследия, посвященные проблемам градостроительной деятельности в зонах охраны ансамбля Соловецкого монастыря. В слушаниях приняли участие представители Министерства культуры Российской Федерации, Правительства Архангельской области, Союза архитекторов России, федерального государственного унитарного предприятия «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские», федерального государственного унитарного предприятия Санкт-Петербургского научно-исследовательского и проектного института по реставрации памятников истории и культуры «НИИ Спецпроектреставрация», экспертного сообщества, представители органов местного самоуправления и общественности посёлка Соловецкий.

6–8 – проведена научно-практическая конференция по водным ресурсам (включая биологические ресурсы) Соловецкого архипелага. Целью конференции, организованной Правительством Архангельской области и агентством по развитию Соловецкого архипелага, – стал поиск оптимального пути решения задачи по созданию на островах, включая прилегающую водную акваторию, особо охраняемой природной территории (ООПТ), оценка воздействия антропогенных факторов на природу, а также определение ресурсного потенциала внутренних и прибрежных вод архипелага.
8 – в праздник Святой Живоначальной Троицы открылся восьмой сезон в Соловецком Морском музее. На открытии присутствовал наместник и игумен монастыря, братия обители и гости Соловков.
11 – наместник и игумен монастыря архимандрит Порфирий освятил Архангельскую гостиницу, 1836 года постройки, в которой после ремонта вновь стали останавливаться приезжающие на Соловки паломники.
21 – на Большом Соловецком острове состоялась церемония открытия мемориального камня в честь российских скаутов, пострадавших в годы репрессий и погибших на островах в лагерное время.
23 – Счетная палата на заседании подкомитета по финансовому контролю Совета Федерации выявила недостатки при проверке восстановительных работ на Соловках и призвала ускорить решение вопроса об определении правового статуса Соловецкого архипелага.

Сам храм – точная копия Андреевской церкви, построенной в 1702 году на Соловках по указанию Петра I.
6 – вышел десятый по счету сборник Соловецкого музея-заповедника, в который вошли научные статьи насельников и сотрудников Соловецкого монастыря.
7 – на Соловки прибыли секретарь Совета Безопасности России Н. Патрушев, полномочный представитель Президента России в Северо-Западном федеральном округе В. Булавин, губернатор Архангельской области И. Орлов, глава Карелии А. .Худилайнен.
13 – в день памяти собора 12-ти апостолов наместник и игумен монастыря в сослужении игумена Симеона (Хисамутдинова) совершил Божественную Литургию в храме апостола Андрея Первозванного на Большом Заяцком острове.
15 – в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл провел встречу с министром строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации М. А. Менем.
20 – завершилась программа мероприятий, посвященных 160-летию героической обороны Соловецкого архипелага от английских захватчиков в годы Крымской войны.

22 – на подворье Соловецкой обители в Москве наместник и игумен Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрит Порфирий получил из рук Великой княгини Марии Владимировны императорский орден святой Анны третей степени и памятную медаль «Юбилей всенародного подвига (1613–2013)», учрежденную Ее Императорским Высочеством во ознаменование 400-летия окончания Смуты и восстановления русской государственности в феврале 1613 года. Перед началом церемонии награждения, у иконы с мощами Соловецких первооснователей – преподобных Зосимы, Савватия и Германа, состоялся напутственный молебен. Собравшиеся молились об успехе предстоящей поездки Главы Императорского Дома по Забайкалью, куда Великая княгиня Мария Владимировна отправилась с сопровождающими ее лицами вечером того же дня.

23 – в Соловецкий монастырь доставили вещи, принадлежавшие бывшему насельнику обители преподобномученику Никифору (Кучину). Иеромонах Никифор последние годы своей жизни жил в пустыни в архангельских лесах вместе с бывшим настоятелем монастыря преподобномучеником архимандритом Вениамином (Кононовым) и вместе с ним претерпел мученическую кончину. 4(17) апреля 1928 года монахи были сожжены в своей избушке. На Архиерейском Соборе 2000 года оба подвижника были причислены к лику святых новомучеников.
27 – состоялся морской ход на Большой Заяцкий остров, посвящённый дню Военно-Морского флота. В морском ходе принял участие наместник и игумен монастыря архимандрит Порфирий.

16–19 – Предстоятель Русской Православной Церкви посетил Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь. Вечером 16 августа Святейший Патриарх прибыл на Соловки. 17 августа совершил Божественную Литургию в Голгофо-Распятском скиту на о. Анзер, ознакомился с ходом восстановительных работ в Свято-Троицком и Сергиевском скитах. Накануне престольного праздника Преображения Господня, 18 августа, было совершено Всенощное бдение, а 19 августа, в сам день праздника, Божественная Литургия в Спасо-Преображенском соборе.
18 – состоялось совещание на тему социально-экономического развития архипелага под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в котором принимали участие представители областных и федеральных министерств и ведомств: заместитель председателя Правительства РФ Ольга Голодец, министр культуры РФ Владимир Мединский, министр регионального развития РФ Игорь Слюняев, министр строительства и ЖКХ Михаил Мень и другие должностные лица.
19 – в Соловецкой поселковой больнице была освящена молельная комната. Освящение совершил духовник монастыря архимандрит Герман.
31 – на Соловках установили и освятили крест в память об узниках Соловецкого лагеря особого назначения, похороненных в многочисленных безвестных могилах в местных лесах, где в 1920–1930 годы силами заключенных велась активная добыча древесины и торфа. Место было выбрано ещё в 2013 году, это начало узкоколейной дороги. Крест изготовлен в монастырской столярной мастерской. Руководил работой иеромонах Нестор (Волобуев).

5 сентября– в рамках проведения выставки «Соловки: Голгофа и Воскресение» в Севастопольском академическом русском драматическом театре им. А.В. Луначарского прошел концерт «Соловки: Златая цепь времен», в котором приняли участие: Народный артист России Евгений Стеблов, Народный артист России Михаил Кит (бас), солистки оперы Инна и Алла Платоновы, протодиакон Николай Платонов, Крымский академический симфонический оркестр, Народный художественный коллектив, академический хор «Жаворонок».
15–21 – на Соловках прошла научно-практическая конференция «Соловки в литературе и фольклоре (XV–XXI вв.)». Более 50 исследователей из ведущих академических институтов, культурных и образовательных учреждений собрались на островах для обмена опытом. В конференции приняли участие ученые из Архангельска, Северодвинска, Москвы, Санкт-Петербурга, Сыктывкара, Вологды, Новочебоксарска, Твери и других городов. Были представлены доклады исследователей из Института истории РАН, Института мировой литературы РАН, Российской государственной библиотеки, Московских и Санкт-Петербургских государственных университетов, Музеев Московского Кремля, Государственного исторического музея и многих других.
5 октября – на сайте Правительства Российской Федерации опубликовано распоряжение, регламентирующее комплекс организационных мер по сохранению и развитию Соловецкого архипелага. Документ подписан премьер-министром России Д. А. Медведевым, разработан Минстроем России совместно с Минобрнауки, МЧС, Минтрансом, Минкультуры, Минздравом, Минэкономразвития, Минфином, Минприроды, Минэнерго России и Правительством Архангельской области.

15 – в правительстве Архангельской области обсудили реализацию плана мероприятий по развитию Соловецкого архипелага, принятого 1 октября Правительством РФ. Правительство утвердило комплекс организационных мер по сохранению и развитию Соловецкого архипелага. Принятый план учитывает реставрацию объектов культуры, охрану уникальной природы Соловков, создание объектов коммунальной, транспортной и социальной инфраструктуры. Контроль за реализацией планов развития Архипелага возложен на Правительство региона.
12 ноября – Министерства и ведомства Правительства Архангельской области, власти Приморского района и МО «Соловецкое» проработали ряд вопросов, касающихся реализации утверждённого Правительством РФ плана развития Соловков.
25–27 – в рамках проекта «Соловецкий лекторий», который осуществляется при поддержке Правительства Архангельской области, администрации Приморского района, администрации МО «Сельское поселение «Соловецкое» и Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника, кандидат богословия и кандидат философских наук священник Игорь Лысенко (СПб) прочитал цикл лекций: «Князь Владимир – цивилизационный выбор России», «Целомудрие и здоровая семья как стратегический ресурс личной и государственной конкурентоспособности», «Библия и наука. Конфликт или гармония (что в Библии было изложено за несколько тысяч лет до современных научных открытий)», «Математика в истории – опыт применения исторических фактов (на примере исследования отношения подданных Российской империи к самодержцу и Церкви)», «Украина: история и прогноз трагедии».

10 декабря – о планах устройства музея креста рассказал Роман Балашов, заместитель Губернатора Архангельской области по развитию Соловецкого архипелага. Идея организации музея креста на Соловках появилась несколько лет назад, автор ее – Г. Г. Кожокарь, главный соловецкий кресторез и руководитель кресторезной мастерской. Кресты Георгия Кожокаря размещены не только на Соловецком архипелаге, но и в Москве, на Бутовском мемориале. Уникальность мастерской в том, что она не только изготавливает кресты, но и занимается изучением символики и истории крестов.

23 – Священный Синод Украинской Православной Церкви причислил к лику местночтимых святых последнего кошевого атамана Запорожской Сечи Петра Калнышевского, который четверть века провел в заточении на Соловках. Как уточнили в пресс-службе УПЦ, Синод рассмотрел рапорт председателя синодальной комиссии по канонизации святых архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна, на основе которого «благословил местное прославление и почитание в пределах Запорожской епархии» праведного Петра Калнышевского (1691–1803). Также были утверждены молитвы святому, его иконописное изображение и день его памяти – 31 октября / 13 ноября.

10 – на заседании правительства региона под председательством губернатора Игоря Орлова утвержден отчет об исполнении мероприятий госпрограммы «Развитие инфраструктуры Соловецкого архипелага» за 2014 г.

11 – в Правительстве Архангельской области состоялось заседание комиссии при Губернаторе по вопросам развития Соловецкого архипелага. Ключевым вопросом стал доклад заместителя Губернатора по развитию Соловецкого архипелага Р. В. Балашова о внесении изменений в Стратегию развития Соловецкого архипелага как уникального объекта духовного, историко-культурного и природного наследия в соответствии с рекомендациями Комитета всемирного наследия ЮНЕСКО.
15 – в Городском концертном зале Тулы при участии митрополита Тульского и Ефремовского Алексия состоялось открытие передвижной выставки «Соловки. Голгофа и воскресение. Соловецкое наследие в прошлом настоящем и будущем России», которая продлилась до 12 апреля.
20 – в Министерстве строительства и жилищно-коммунального хозяйства Российской Федерации прошло заседание рабочей группы по вопросу рассмотрения перечня мероприятий комплексного развития Соловецкого архипелага. Под руководством заместителя главы Минстроя России Л. О. Ставицкого были обсуждены вопросы восстановления памятников истории и культуры, относящихся к Соловецкому монастырю и его скитам, модернизации транспортной, инженерной, жилищно-коммунальной и социальной инфраструктуры, энерго- и водоснабжения архипелага, утилизации отходов производства и потребления.
22 – участники проекта встретились для беседы с насельником Соловецкого монастыря иеромонахом Прокопием (Пащенко) и руководителем паломнической службы Соловецкого монастыря монахиней Никоной (Осипенко).
23 – в конференц-зале Соловецкого музея-заповедника состоялась презентация проекта «Соловки: сакральное и мирское», который ранее был представлен в региональном правительстве Архангельской области.
21 – насельник Соловецкого монастыря иеромонах Нестор совершил освящение хоккейного корта. Незадолго до этого, для учащихся соловецкой школы состоялся мастер-класс по хоккею с шайбой. Провел занятие с юными спортсменами президент новодвинского хоккейного клуба «Двина», тренер детской юношеской спортивной школы Новодвинска В. Красиков.
23 – в Соловецком государственном музее-заповеднике завершилась работа над уникальным проектом «Виртуальная ризница Соловецкого монастыря» (http://riznica-solovky.ru), которая представляет собой виртуальную выставку предметов, находившихся в сокровищнице одного из главных монастырей нашей страны. Среди экспонатов – редкие иконы, богослужебные книги, ювелирные изделия.
27 – Соловецкий монастырь посетила делегация из Ингушской республики. Визит был посвящён 120-летию С. А. Мальсагова, офицера Русской армии, участника легендарного побега из Соловецкого лагеря особого назначения.
6 апреля– в дар обители была принесена икона Божией Матери «Всецарица». Икону привезли с Афона, из монастыря Вотопед, двое благочестивых паломников, которые уже не однократно посещали Соловецкий монастырь.
В тот же день в Филипповском храме были размещены два больших резных киота искусной работы. Киоты изготовлены в монастырской столярной мастерской из ценных пород дерева. Оба киота размещены на южной стене храма. Один киот с иконой прпп. Зосимы, Савватия и Германа, Соловецких чудотворцев, расположен над их мощами. В другом помещается образ Божией Матери «Знамение» – главная икона из сгоревшего в 1932 г. придела.
23 – в рамках заседания Коллегии по научно-богословскому рецензированию и экспертной оценке Издательского совета Русской Православной Церкви Московского патриархата было принято решение присвоить гриф «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви» (ИС Р15-507-0413) третьему тому книжной серии «Воспоминания соловецких узников (1923–1939)».
27 – в рамках звонильной программы Московского Пасхального фестиваля, организованного благотворительным фондом Валерия Гергиева, на монастырской звоннице состоялся колокольный концерт. Участников фестиваля поддержали монастырские звонари. Напоследок на колокольне был проведен мастер-класс, где звонари могли поделиться друг с другом опытом.
28 – в здании Орловского филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации при участии митрополита Орловского и Болховского Антония открылась передвижная экспозиция «Соловки: Голгофа и воскресение. Наследие Соловков в прошлом настоящем и будущем России», которая продлилась до 20 мая.

Этот образ был свидетелем трагических событий в Одессе у дома Профсоюзов 2 мая 2014 г., когда от пожара погибло более 40 человек. В память этого события у иконы был отслужен молебен.
13 – в морском музее был отслужен молебен на начало всякого доброго дела. Молебен приурочен к открытию нового рабочего сезона музея.
15 – на Патриаршем подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Москве состоялось заседание Комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам организации жизни монастырей и монашества. Заседание возглавил Председатель комиссии митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Первый из обсуждаемых вопросов касался принятия типового устава монастыря. По данной теме выступил руководитель рабочей группы по подготовке соответствующего документа наместник Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрит Порфирий (Шутов). Архимандрит Порфирий ознакомил присутствующих с подготовленным проектом и сообщил, что к осени 2015 года документ будет завершен. 16 – на Соловки прибыл парусный фрегат «Мир», неоднократный победитель престижных международных регат. Встречу курсантов на монастырской пристани возглавил архимандрит Ианнуарий. Для прибывших был отслужен молебен у мощей Соловецких преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Группа курсантов возложила венок к камню памяти Соловецких юнг и посетила монастырь с экскурсией. Насельники монастыря во главе с наместником архимандритом Порфирием также имели возможность посетить парусник «Мир».
17 – парусник совершил морской ход на остров Заяцкий. Там, в Андреевской церкви, был отслужен молебен и освящено знамя государственного морского университета имени адмирала Макарова.
В тот же день Соловецкий монастырь посетил митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил.
20 – епископ Георгиевский и Прасковейский Гедеон с группой духовенства и мирян Георгиевской епархии совершил паломническую поездку к святыням Соловецкой обители.
21 – Божественную литургию в Спасо-Преображенском Соловецком ставропигиальном мужском монастыре возглавил Председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архиепископ Сергиево-Посадский Феогност.
В тот же день с визитом на остров прибыл министр культуры России В. Р. Мединский.
25 – епископ Корсунский Нестор отслужил в обители Божественную литургию.

13–14 – прошла конференция «История страны в судьбах узников Соловецких лагерей», организованная Соловецким музеем-заповедником, Соловецким монастырем и Товариществом Северного Мореходства. На открытии конференции присутствовал наместник монастыря архимандрит Порфирий. С докладами выступили архимандрит Ианнуарий и монахиня Никона.
15 – в 23 часа со встречи на монастырском причале, начал работу «Всероссийский слёт Соловецких юнг».
16 – открытие Соловецкой летней школы юнг началось с морского хода на Заяцкий остров.
17 – после молебна с акафистом Соловецким преподобным, Зосиме, Савватию и Герману, состоялся круглый стол, посвящённый вопросам патриотического воспитания молодёжи.
18 – юнги посетили Савватьево, место нахождения учебного отряда школы юнг 1942 – 1944-х годов.
21 – на заседании правительства Архангельской области принят ряд изменений в стратегию развития Соловецкого архипелага. Необходимость внесения изменений возникла в связи с рекомендациями комитета Всемирного наследия ЮНЕСКО.
22 – Соловки посетил Министр Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий, В. А. Пучков.
23 – на остров прибыла делегация ЮНЕСКО.
26 – состоялся традиционный морской ход на Заяцкий остров в рамках празднования дня Военно-Морского флота России. В морском ходе приняли участие курсанты Соловецкой летней школы юнг. Представитель монастыря, иеромонах Петр (Сазонов) совершил литию по погибшим морякам, после чего состоялось торжественно освящение Андреевского флага. Участники морского хода прикладывались к иконе Святителя Николая, как покровителя мореплавателей, и целовали Андреевский флаг. После завершения морского хода, по традиции, на воду были возложены венки в память о погибших моряках.
29 – заседание рабочей группы по приезду Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Соловки прошло в Правительстве Архангельской области. Участие в нем принял митрополит Архангельский и Холмогорский Даниил. Возглавил заседание заместитель губернатора по развитию Соловецкого архипелага Р. В. Балашов.
1 августа – парусник «Святой Пётр», построенный в Соловецком Морском музее Товариществом Северного мореходства, отправился в экспедицию. На Большом Заяцком острове иеромонахом Петром в церкви Андрея первозванного был совершён молебен о благополучном путешествии. Копия знаменитой яхты Петра I направляется в Архангельск. По пути запланирован заход в Пертоминск, в гавани которого во время следования на Соловки в 1694 году укрылся от шторма царь Пётр.
2 – Высокопреосвященнейший Лука, архиепископ Запорожский и Мелитопольский в сослужении братии монастыря, священнослужителей Запорожской епархии УПЦ и паломников в священном сане из других епархий совершил Божественную Литургию в храме свт. Филиппа Московского Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря.

Блаженнейшего Владыку сердечно приветствовал архимандрит Порфирий, отметивший, что первый в истории приезд в Соловецкую обитель Предстоятеля древней Александрийской Церкви является уникальным событием и великим благословением для братии и паломников. Обращаясь к присутствующим, Блаженнейший Патриарх Феодор сказал, что посещение Соловецкого монастыря является его давней мечтой. «Бог услышал мои молитвы, и вот я здесь», – отметил он. Его Блаженство выразил глубокую признательность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за приглашение посетить пределы Русской Православной Церкви и горячо поблагодарил наместника, насельников и паломников обители за теплый прием и гостеприимство. В ходе пребывания на Соловецких островах Блаженнейший Патриарх Феодор осмотрел храмы и монастырские постройки, ознакомился с историей обители, посетил Андреевский скит на острове Заяцком. В память о своем посещении Соловков в ботаническом саду при Макариевской пустыни он посадил пихту.

В честь приезда Блаженнейшего Патриарха Александрийского временно исполняющий обязанности губернатора Архангельской области И. А. Орлов устроил прием, на котором присутствовали члены делегации Александрийской Православной Церкви, епископ Воскресенский Савва, председатель синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий, депутаты Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Н. С. Валуев и И.А. Ананских, председатель Архангельского областного собрания депутатов В. Ф. Новожилов, президент международной и российской федераций хоккея с мячом Б. И. Скрынник, представители федеральных и местных органов власти, духовенство. В праздник преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких Блаженнейший Патриарх Феодор совершил всенощное бдение и Божественную литургию в сослужении епископов Навкратидского Мелетия и Воскресенского Саввы, наместника и насельников обители в священном сане, протоиереев Андрея Милкина и Игоря Якимчука, а также клирика Сербской Православной Церкви иерея Остои Кнежевича. По окончании богослужения наместник архимандрит Порфирий поблагодарил Блаженнейшего Патриарха Феодора за посещение обители и первосвятительскую молитву.

Он напомнил, что некогда север Руси, включая Соловецкий монастырь, был назван северной Фиваидой, но всякое монашеское сердце воспаряет к исконной Фиваиде, земле основателей монашества преподобных Антония Великого, Пахомия и их многочисленных сподвижников. «Вы принесли нам благословение этой исконной Фиваиды», – заключил отец Порфирий. В дар Предстоятелю Александрийской Православной Церкви он преподнес образ преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких и изготовленные в монастыре четки.

Отвечая на приветствие, Блаженнейший Патриарх Феодор выразил глубокую радость и благодарение Богу за то, что сподобил его совершить Божественную литургию на святой Соловецкой земле. «Слезы и пот подвизающихся здесь иноков напоминают нам слезы и пот десятков тысяч страдальцев, которые страдали и умирали на этом месте, но не теряли надежду на воскресение. Сегодня души новомучеников молятся Господу вместе с нами, и я призываю их молитвы, как и молитвы преподобных отцев Соловецких на мои миссионерские труды на Африканском континенте», – сказал Блаженнейший Владыка. Патриарх Феодор преподал свое благословение братии и всем молящимся, пожелав им любви и мира сердечного. На память о своем посещении он подарил архимандриту Порфирию крест с украшениями, а монастырю преподнес икону святого великомученика Георгия Победоносца. После торжественной братской трапезы Предстоятель Александрийской Православной Церкви, тепло попрощавшись с наместником и братией, отбыл из Соловков в Иркутск.

11 октября – начался новый учебный год в Соловецкой детской воскресной школе. Он стал юбилейным, двадцать пятым по счету. Молебен перед началом очередного года служил иеромонах Петр (Сазонов). На первое занятие собрались более 20 ребят от 6 до 15 лет. Радует, что количество учеников в школе на протяжении многих лет не уменьшается. Кто-то её заканчивает, кто-то покидает Соловки, но на смену им обязательно приходят новые ученики. Как и в прежние годы, воскресные занятия будут проходить в Морском музее Товарищества северного мореходства, где есть уютные классы с мультимедийным оборудованием, библиотека, трапезная для совместных чаепитий.
16 – в Соловецком монастыре по благословению наместника монастыря архимандрита Порфирия и в присутствии заместителя губернатора Архангельской области Романа Балашова был отслужен молебен «О призывании помощи Святаго Духа перед началом всякого доброго дела», посвященный всем людям, принимающим участие в принятии на территории Архангельской области закона «О миссионерской деятельности». Молебен был отслужен перед иконой Святого великомученика Георгия Победоносца, переданного в дар Соловецкой обители Блаженнейшим Патриархом Александрийским и всей Африки Феодором II во время его визита на Соловки этим летом.
19 – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил Наместника и игумена Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря архимандрита Порфирия (Шутова) с 50-летием со дня рождения и удостоил его орденом преподобного Серафима Саровского III степени.
24 – Правительство России распорядилось дополнить перечень памятников истории и культуры РФ объектами, входящими в состав памятника федерального значения «Ансамбль Соловецкого монастыря и отдельные сооружения островов Соловецкого архипелага». Подписанным распоряжением перечень, в частности, дополнен выявленными объектами культурного наследия, входящими в состав памятника федерального значения «Ансамбль Соловецкого монастыря и отдельные сооружения островов Соловецкого архипелага, XVI век – первая половина XX века (объект всемирного наследия, Архангельская область)».
2 ноября – в рамках духовно-просветительской программы «Дни Соловков в Архангельске» в центре «Патриот» (бывший Дом офицеров) состоялось открытие выставки «Соловки: Голгофа и Воскресение. Наследие Соловков в прошлом, настоящем и будущем России», которая работала до начала декабря.
12 – совещание рабочей группы по реализации комплекса мер по сохранению и развитию Соловецкого архипелага было организовано Минстроем России. На совещании были подведены итоги работы за прошедший год. Минстроем России по поручению Президента РФ организована работа различных федеральных органов исполнительной власти, органов исполнительной власти субъекта, подрядных организаций, а также с ЮНЕСКО.

16 – на Соловках состоялись публичные слушания по проекту генерального плана МО «Сельское поселение Соловецкое», то есть генерального плана всего Соловецкого архипелага. В устных выступлениях и письменных отзывах весьма авторитетными специалистами были высказаны серьезные претензии к самой концепции документа, предполагающего, в частности, передачу в ведение Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря 1400 га земельных угодий и одновременный перевод участков лесного фонда в категорию земель населенных пунктов. Редакция монастырского сайта обобщила аргументацию противников принятия Генплана и обратилась к наместнику и игумену Соловецкой обители архимандриту Порфирию (Шутову) с предложением высказать свою позицию по этим вопросам, которая и была обозначена в интервью: «Не превращать Соловки в поле подозрений и раздора».
2 декабря – во время пресс-конференции министр природных ресурсов и экологии Сергей Донской сообщил о том, что на Соловецком архипелаге планируют строительство государственного федерального заказника и подобная инициатива уже внесена в Госдуму. «Постепенно мы идем к тому, чтобы создать заказник в Соловецком архипелаге. В принципе, у нас готов документ и инициатива уже предложена к рассмотрению. Обсуждение этого документа уже идет на уровне правительства. Надеюсь, что скоро этот документ будет утвержден и уникальный Соловецкий заказник будет создан», – сказал С. Е. Донской.
14–16 – в Санкт-Петербурге прошел международный культурный форум, посвященный 70-летию ЮНЕСКО. Среди участников мероприятия представители 40 стран, число которых превышает 7000 человек. На церемонии открытия, которая прошла в новом здании Мариинского театра, участников форума приветствовал Президент России. Одним из участников мероприятия стал Наместник и игумен Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов). В своем докладе «Объект Всемирного Наследия “Историко-культурный комплекс Соловецких островов”» он затронул целый ряд вопросов, касающихся перспектив развития объектов всемирного наследия в контексте их исторического прошлого и непреходящего духовного значения в жизни страны и всего мира.
15 – Межведомственная рабочая группа создана в целях повышения эффективности совместной деятельности по противодействию преступности и совершению правонарушений на территории Соловков. Соответствующее распоряжение подписано областным прокурором В. Наседкиным. В настоящее время в рамках осуществления мероприятий по сохранению и восстановлению Соловецкого архипелага Правительством Архангельской области осуществляется реализация крупных инфраструктурных проектов с привлечением средств федерального бюджета Российской Федерации.
24 – Соловецкий музей-заповедник стал обладателем Гран-При второго фестиваля музейных мультимедийных проектов «Музейный гик». Всего на всероссийский фестиваль было заявлено около ста проектов от 60 музеев-участников. За прошедший месяц, с 15 ноября по 15 декабря, проект Соловецкого музея «Виртуальная Ризница Соловецкого монастыря» набрал 4323 голосов и по сообщению организаторов стал победителем зрительского голосования на сайте конкурса.
25 – президент РФ согласился с необходимостью внимательно изучить ситуацию, в том числе с учетом озабоченностей ЮНЕСКО, в связи со строительством музея узников рядом с Соловецким монастырем. «Я разделяю ваши опасения, потому что одно дело – слова, а другое дело – практические дела. Надо внимательно на это посмотреть. Давайте посмотрим», – сказал В. В. Путин на заседании президентского совета по культуре и искусству, отвечая координатору «Архнадзора» Константину Михайлову, который, ссылаясь на имеющиеся у него документы, в том числе фотоматериалы недельной давности, сообщил, что «в зоне прямой видимости Соловецкого монастыря продолжается строительство музейного комплекса, которое с самого начало вызывало обоснованную критику многих экспертов и общественных организаций».исполнительной власти, органов исполнительной власти субъекта, подрядных организаций, а также с ЮНЕСКО.